國人慾勿殤，有執干戈衛社稷之志； 朝廷宜矜恤，為聯邦交習戎備而亡。

對聯全文

上聯：國人慾勿殤，有執干戈衛社稷之志；
下聯：朝廷宜矜恤，為聯邦交習戎備而亡。

對聯備註：

（清-周家祿《挽張之洞孫聯》）

參考注釋

國人

(1).古代指居住在大邑內的人。《周禮·地官·泉府》：“國人郊人從其有司。” 賈公彥 疏：“國人者，謂住在國城之內，即六鄉之民也。”《左傳·成公十三年》：“ 子駟 帥國人盟於大宮。”《史記·伯夷列傳》：“ 叔齊 亦不肯立而逃之。國人立其中子。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第三章第五節：“農民住在田野小邑，稱為野人；工商業者住在大邑，稱為國人。”

(2).國內之人，全國的人。《孟子·梁惠王下》：“國人皆曰不可，然後察之。” 唐 韓愈 《題楚王廟》詩：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。” 宋 葉適 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其義而不以為勞；朋友國人，化其節而不以為異。” 鄒魯 《中國同盟會》：“國人相視，皆伯叔兄弟諸姑姊妹，一切平等。”

干戈

[weapons of war;war] 乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。

社稷

[the god of the land and the god of grain — the state] 土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

朝廷

[imperial court;imperial government] 君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱

朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》

吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

矜恤

亦作“ 矜恤 ”。憐憫撫恤。《晏子春秋·問上二一》：“積豐羨之養，而聲矜卹之義。”《後漢書·儒林傳下·周澤》：“奉公剋己，矜恤孤羸，吏人歸愛之。”《北史·源賀傳》：“然犯死之罪，難以盡恕，權其輕重，有可矜恤。” 清 蔣士銓 《＜桂林霜＞書後》：“惟同殉之子nv3奴婢等三十五人，未叨矜卹。”

見“ 矜卹 ”。

聯邦

[federation;union;commonwealth] 構成有機整體的政治單元,通常由原先的獨立單元所組成,這些單元已將其主要權力交給整體政府,它可能是其中一個單元的政府或者是新成立的政府

聯邦政府

習戎

練習武事。《晉書·庾翼傳》：“受任四年，唯以習戎為務。”

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