中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土； 名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。

對聯全文

上聯：中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；
下聯：名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。

對聯備註：

（清-郭都賢《祖師殿聯》;郭都賢題湖南松風書院，位於桃江，創建於宋代）

參考注釋

中國

(1) [Central Plains]∶指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) [capital]∶京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

聖人

(1) [sage]∶德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) [emperor]∶封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

咄咄

[tut-tut;threatening;menacing;aggressive] 感慨聲;表示感慨;表示責備或驚詫

咄咄怪事

東土

(1).古代指 陝 以東某一地區或封國。《書·康誥》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在茲東土。”《國語·鄭語》：“ 桓公 為司徒，甚得 周 眾與東土之人。” 韋昭 註：“東土， 陝 以東也。” 宋 劉克莊 《代毛穎謝表》：“伏念臣 中山 舊族，東土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一：“矧東土為聖人父母之邦，名儒繼踵，多士仰慕，師法尤易興起者乎！”

(2). 東晉 、 南朝 時也特指 蘇南 、 浙江 一帶。《晉書·庾翼傳》：“時東土多賦役，百姓乃從海道入 廣州 ，刺史 鄧岳 大開鼓鑄，諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》：“初， 錢唐 人 杜子恭 通靈有道術，東土豪家及京邑貴望並事之為弟子，執在三之敬。”

(3).古代稱 中國 。對西方而言。《穆天子傳》卷十五：“ 西王母 為天子謡……天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。’”《西遊記》第八回：“ 菩薩 不敢久停，曰：‘今領 如來 法旨，上東土尋取經人去。’” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》：“而 巴黎 新聞紙傳揚殆遍，謂 日本 、 波斯 、 土耳基 人負笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例舉人，而東土之人，獨未有考取文詞秀才者，有之則自 忠 始也。” 茅盾 《雨天雜寫之二》：“佛法始來東土，排場實在相當熱鬧。”

帝子

[princes and princesses] 帝王的子女

元元

[the common people] 平民;老百姓

只覺蒼天方憒憒,莫憑赤手拯元元。——《洪秀全演義》

北鎮

北方的主山。指 醫巫閭山 。《舊唐書·禮儀志四》：“五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之……北嶽 恆山 ，於 定州 ；北鎮 醫巫閭山 ，於 營州 。”《宋史·禮志五》：“立冬祀北嶽 恆山 、北鎮 醫巫閭山 並於 定州 ，北鎮就 北嶽廟 望祭。” 金 蔡珪 《醫巫閭》詩：“ 幽州 北鎮高且雄，倚天萬仞蟠天東。”

南天

(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” mao1~1澤1*1東 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”

(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”

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