海水納鼻孔中，生天已了尋師願； 詩卷作骨董具，結習難磨照世痕。

對聯全文

上聯：海水納鼻孔中，生天已了尋師願；
下聯：詩卷作骨董具，結習難磨照世痕。

對聯備註：

（清末近現代初-陳三立《挽桂念祖聯》）

參考注釋

海水

(1) [seawater]∶海中或來自海中的水

海水浴

(2) [brine]∶海洋中的水

(3) [the sea]∶海

海水不可斗量

鼻孔

[naris;nostril] 鼻子的外開口;泛指帶有鼻子外開口的鼻窩的前部

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何遜 《七召》：“俄而夕騖東返，落日西懸，綺霞映水，蛾月生天。”

(2).佛教謂行十善者死後轉生天道。《zheng1法念處經·觀天品》：“一切愚痴凡夫，貪著欲樂，為愛所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂。”《法苑珠林》卷三一引《雜寶藏經》：“我聞石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李紳 《龜山寺魚池》詩：“汲水添池活白蓮，十千鬐鬣盡生天。凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。” 嚴復 《和荊公》：“生天成佛者，都是有犧牲。”

尋師

(1).用兵。《左傳·僖公五年》：“君其修德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？” 杜預 註：“尋，用也。”

(2).求師。《後漢書·李固傳》：“少好學，常步行尋師，不遠千里。” 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·夷則七月》：“負笈尋師，罕逢見日。”

詩卷

詩集。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：“詩卷長留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹。”《舊五代史·梁書·羅隱傳》：“ 畋 女幼有文性，嘗覽 隱 詩卷，諷誦不已。” 清 顧炎武 《自笑》詩：“自笑今年未得歸，酒樽詩卷欲何依。”

骨董

(1) [curio;antique]∶古器物。即“古董”

(2) [triflings; trivials]∶瑣碎的事物

公人既無本領,只去理會許多閒骨董,百方措置思索,反以害心。——《朱子類語輯略》

(3) [pout(one's lips)]∶鼓起;撅著

骨董著這張嘴

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

照世

謂馳譽人間。 宋 蘇軾 《過於海舶得邁寄書酒作詩遠和之並寄諸子侄》：“但令文字還照世，糞土腐餘安足夢。”

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