追思患難相依，感適館授餐，談經講學，薪傳已閱廿年，詎者番頻阻風帆，致我遲來，空展遺容成沒世； 可惜封圻未轉，算巡方煮海，陳臬維藩，棠蔭僅留三省，慟此際才停露冕，值君小極，誤投蠲庳喪斯文。

對聯全文

上聯：追思患難相依，感適館授餐，談經講學，薪傳已閱廿年，詎者番頻阻風帆，致我遲來，空展遺容成沒世；
下聯：可惜封圻未轉，算巡方煮海，陳臬維藩，棠蔭僅留三省，慟此際才停露冕，值君小極，誤投蠲庳喪斯文。

對聯備註：

（清-羅士琳《挽陳嘉樹聯》）

參考注釋

追思

[recollect] 回想;回憶

追思往昔

患難

[adversity;calamity] 憂患災難

予在患難中。——宋· 文天祥《指南錄後序》

患難之交

相依

[be interdependent;depend on each other] 互相靠對方生存或立足

相依為命

授餐

(1).給以飲食。語本《詩·鄭風·緇衣》：“適子之館兮，還，予授子之粲兮。” 毛 傳：“粲，餐也。” 鄭玄 箋：“我則設餐以授之，愛之，欲飲食之。”《好逑傳》第十二回：“原蒙憐朝飢而授餐，為何又勞賜酒？恐飲非其時也。”

(2).指飲食費用。 明 徐渭 《女狀元》第一出：“賣珠雖盡，補屋尚餘，計線償工，授餐粗給。”

談經

(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》：“ 幾 獨從之，談經論事，與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九：“談經忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看。”

(2).講說佛經；念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》：“對人前敲禪板談經説法，背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·凶憎》：“僧 慧林 談經 吳 門。”

(3). 宋 代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》：“談經者，謂演説佛書。”

講學

[give lectures] 當眾講解闡述自己的學術理論

應邀出國講學

薪傳

[pass on learning from teacher to student] 柴雖燒盡,火種仍可留傳。比喻道術學術相傳不絕

薪傳不息

者番

這番；這次。 宋 晏幾道 《少年游》詞之三：“細想從來，斷腸多處，不與者番同。”《兒女英雄傳》第十五回：“何用《漢書》來下酒？者番清話也消愁。” 姚光 《餞春》詩：“者番花事匆匆甚，回首天涯又緑陰。”

阻風

被風所阻。 唐 韓偓 《阻風》詩：“肥鱖香秔小艛艓，斷腸滋味阻風時。” 宋 陸游 《入蜀記》卷三：“二十九日，阻風 馬當港 中，風雨淒冷，初御裌衣。”

容成

(1).相傳為 黃帝 大臣，發明曆法。 北周 庾信 《賀平鄴都表》：“沉雄內斷，不勞謀於 力牧 ；天策勇決，無待問於 容成 。” 清 曹寅 《遊仙詩三十韻和蘿山》之十四：“ 空同 未出人間世，更聽 容成 説大丹。”

(2).複姓。見《通志·氏族五》。

沒世

(1).死。《論語·衛靈公》：“君子疾沒世而名不稱焉。”《史記·蒙恬列傳》：“以臣不能得先主之意，則臣少宦，順幸沒世，可謂知意矣。” 宋 王禹偁 《休糧道士傳》：“苟遭時得君，則天下之人受子之賜也，雖千鍾萬錢，不為媿爾，沒世之後，又血食焉，何粒之卻邪？”《兒女英雄傳》緣起首回：“至於他各人到頭來的成敗，還要看他入世後怎的個造因，才知他沒世時怎的個結果。”

(2).終身，永遠。《莊子·天運》：“以舟之行於水也，而求推之於陸，則沒世不行尋常。” 漢 晁錯 《言兵事疏》：“竊聞戰勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復。”《初刻拍案驚奇》卷十六：“我情願青衿沒世也罷，割恩愛而博功名，非吾願也。” 郭沫若 《瓶》詩之十一：“你這玉緘一封，好像是騰黃飛下九重，我要沒世地感恩不忘。”

可惜

[feel pity for;use sparingly] 憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

封圻

(1).封畿。《漢書·文帝紀》：“封圻之內，勤勞不處。” 顏師古 註：“圻亦畿字。王畿千里。”

(2).疆土。 宋 梅堯臣 《送何都官通判虔州》詩：“ 楚 越 封圻接，帆檣上下頻。” 鄭觀應 《盛世危言·建都》：“惟當內修政事，外固封圻。”

(3).指封疆大吏。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·裕靖節公殉難》：“ 道光 年間， 靖節公 （ 裕謙 ）由知府薦擢封圻。”

巡方

(1).指天子出巡四方。《逸周書·糴匡》：“君親巡方，卿參告糴，餘子倅運，開口同食，民不藏糧，曰有匡。”《梁書·武帝紀中》：“狩岳巡方，明王盛軌。”

(2).指天子派大臣巡察四方。《北史·魏紀三·孝文帝》：“己亥，遣侍臣巡方省察，問人疾苦，黜陟守宰。” 明 沉德符 《野獲編補遺·台省·御史墨敗》：“而主上處分亦較 世宗 朝加重，蓋巡方不檢，固自取之。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·楊以齋》：“廷議遣 滿洲 大臣巡方，上疏止之。”

煮海

(1).煮海水為鹽。 唐 陸贄 《議減鹽價詔》：“專煮海之利，以為贍國之術。” 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“ 吳 越 地方千里，帶甲百萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 周亮工 《書影》卷八：“煮海之利，原非本富。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第五編第一章第二節：“沿海地帶煮海水為鹽，俗稱煮海。”

(2).煮沸海水。神話傳說，秀才 張羽 同龍女相約為夫婦，後受阻， 張羽 得寶物，煮沸大海，制服龍王，才得以成婚。 元 李好古 《張生煮海》第三折：“﹝ 龍氏三娘 ﹞親許我中秋會約，不見他來，因此在這裡煮海，定要煎出他來。” 明 陳汝元 《金蓮記·焚券》：“壯山河於水底，何懼丸泥；列介冑於波中，不愁煮海。”

陳臬

《書·康誥》：“王曰：‘外事，汝陳時臬，司師茲殷，罰有倫。’” 孔 傳：“汝當布陳是法。”後因稱張布刑法為“陳臬”。亦借指任司法官職。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·朱文正公詩》：“ 文正 早喪太夫人，而封公健在，至甲申， 文正 陳臬 八閩 ，始歸道山。”

維藩

《詩·大雅·板》：“價人維藩，大師維垣。” 毛 傳：“藩，屏也。”後以“維藩”喻保衛疆土的重任。 明 鄭若庸 《玉玦記·傳旨》：“憶當年汗馬勞，矢石間功成建旄，維藩隆委，猶慚 頗 牧 營邊徼。”

三省

[three ministries] 指中書省、門下省、尚書省。中國歷史上隋唐時代三省同為最高政務機構,一般為中書決策,門下審議,尚書執行,實際上為三省長官共同負責中樞政務。這一制度對後代的官制影響很大

此際

此時，這時候。 宋 秦觀 《滿庭芳》詞：“銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分。” 清 李漁 《奈何天·密籌》：“生平絶少皺眉時，此際偏教愁絶。” 清 陳天華 《猛回頭》：“我們到了那個時節，上天無路，入地無門，還有什麼好處呢！咱家想到此際，把做官的念頭丟了，只想把我們的同種救出苦海。”

露冕

(1).隱者所戴的一種便帽。《晉書·溫嶠郗鑒傳論》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！” 唐 包佶 《宿廬山贈白鶴觀劉尊師》詩：“漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”

(2). 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 郭賀 拜 荊州 刺史。 明帝 ( 漢明帝 )巡狩到 南陽 ，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓見此衣服，以彰其德。”後遂成為官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。 唐 韓翃 《贈兗州孟都督》詩：“露冕寧夸 漢 車服，下帷常討 魯 《春秋》。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之二：“仕路從來尊露冕，人情近日薄金鑾。”參閱《後漢書·郭賀傳》。

小極

睏倦，小病。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 顧司空 未知名，詣 王丞相 ，丞相小極，對之疲睡。” 宋 楊萬里 《范女哀辭》：“蹇 石湖 之慟而莫之釋兮，小極而隱幾乎書之叢。” 清 袁枚 《挽范莪亭孝廉》詩：“聞君素聰強，偶然遘小極。一朝竟委化，七十還欠一。”

斯文

(1) [culture or intellectual]∶指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) [refined;gentle]∶溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

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