末法修行淨土為歸方向正 一切法門般若為導慧燈明

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對聯橫批：

南無阿彌陀佛

參考注釋

末法

(1).謂不能治本的法術。系儒家對法家刑名之學的蔑稱。《晉書·呂光載記》：“明公受天眷命，方君臨四海，景行 堯 舜 ，猶懼有弊，奈何欲以 商 申 之末法，臨道義之神州。”

(2).佛教語。指佛法的衰微時期。《隋書·經籍志四》：“然佛所説，我滅度後，zheng2法五百年，像法一千年，末法三千年，其義如此。” 宋 張商英 《護fa2論》：“末法像教之僧敗群不律者，勢所未免也。” 清 龔自珍 《最錄禪源諸詮》：“居末法中，欲敵生死，如救頭然。” 章炳麟 《＜頻伽精舍校刊大藏經＞序》：“雖處末法之中，而群情歸慕如此，知正信之未衰也。”

(3).泛指宗教的衰微。 梁啓超 《近世文明初祖二大家之學說·緒言》：“顧宗教今已屬末法之期，而學術則如旭日升天，方興未艾。”

修行

(1) [self-cultivation]∶修養德行

(2) [practise Buddhism or Taoism]∶出家學佛或學道;行善積德

淨土

[Pure Land] 佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

方向

(1) [direction;orientation]

(2) 指東、南、西、北等

在山裡迷失了方向

(3) 正對的位置 (1)∶自一點向外引伸的路線

順著箭頭的方向

(4) (2)∶思想或努力的預定途徑

我們沒有迷失方向

(5) [situation] 〈方〉∶情勢

看方向做事

一切法

佛教稱萬有為一切法。亦稱一切諸法。《大智度論》卷二：“復次一切法，略説有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可説法。此已攝一切法。”《大智度論》卷二七：“何等是一切法？所謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法，是十二入名一切法。” 唐 法藏 《大乘起信論義記》卷中：“一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相。”

若為

(1).怎樣；怎樣的。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？” 唐 蕭意 《長門失寵》詩：“不知金屋裡，更貯若為人？” 宋 蘇軾 《和沉立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！” 寧調元 《燕京雜詩》：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐？”

(2).怎堪。 唐 王維 《送楊少府貶郴州》詩：“明到 衡山 與 洞庭 ，若為秋月聽猿聲？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。” 唐 白居易 《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入 華陽觀 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？” 宋 范成大 《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”

慧燈

佛教語。猶慧炬。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“溪鳥投慧燈，山蟬飽甘露。” 元 薩都剌 《燈草》詩：“慧燈莫與羣迷染，正性何愁塵境遮。” 清 龔自珍 《重輯＜六妙門＞序》：“不停心，則雖有無上知見，為煩惱風動搖慧燈，若存若滅，不知風相，那知地水火相。”參見“ 慧炬 ”。

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