載酒遍催耕,願無忘兩字豐農,為政先勞原自近; 索綯仍合力,正難得一家和氣,力田孝弟本同科。

名人名家

對聯全文

上聯:載酒遍催耕,願無忘兩字豐農,為政先勞原自近;
下聯:索綯仍合力,正難得一家和氣,力田孝弟本同科。

對聯備註:

(清-李彥章《豐農亭聯》)

參考注釋

為政

(1).治理國家;執掌國政。《詩·小雅·節南山》:「不自為政,卒勞百姓。」《左傳·宣公元年》:「於是 晉侯 侈, 趙宣子 為政,驟諫而不入,故不競於 楚 。」 北周 庾信 《周五聲調曲·商調曲一》:「 有熊 為政,訪道於 容成 。」 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》:「陛下為政九年,除執政臺諫外,未嘗與羣臣接,然天下不以為非者,以謂垂簾之際,不得不爾也。」 清 姚鼐 《<左傳補註>序》:「 魏獻子 合諸侯,乾位之人,而述其為政之美,詞不恤其夸。」

(2).指執政者。《儀禮·大射》:「﹝司射﹞自阼階前曰:『為政請射。』」 鄭玄 註:「為政謂司馬也。司馬,政官,主射禮。」

(3).處理政事。 唐 宋之問 《送許州宋司馬赴任》詩:「當聞力為政,遙慰我心愁。」 唐 岑參 《冬宵家會餞李郎司兵赴同州》詩:「應須力為政,聊慰此相思。」 清 錢泳 《履園叢話·舊聞·為政不相師友》:「公雖受知於 文端 ,而為政不相師友,一切聽從民便。」

(4).做主。《左傳·宣公二年》:「疇昔之羊,子為政;今日之事,我為政。」 宋 沉作喆 《寓簡》卷七:「蓋金微,不能為政,但隨氣所勝,革化而已。」 清 蒲松齡 《聊齋誌異·公孫九娘》:「小娘子不肯自草草,得舅為政,方此意慊得。」

(5).作宮。《論語·為政》:「子奚不為政?」 唐 李公佐 《南柯太守傳》:「他日,妻謂生曰:『子豈不思為政乎?』」 明 宋濂 《趙侯神道碑銘》:「士君子能建治功於隆平之日,而或不能保大節於危難之時,蓋為政以及物者易,而殺身以成仁者難。」 清 汪懋麟 《送勞書升之任黔中》詩之三:「時艱為政好,地逈得官閒。」

原自

本來,原來。《二刻拍案驚奇》卷四:「﹝ 楊僉憲 ﹞家道原自殷富,並不干預外事,到是個守本分的。」

索綯

(1).制繩索。《詩·豳風·七月》:「晝爾於茅,宵爾索綯。」 鄭玄 箋:「夜作絞索,以待時用。」 元 趙孟頫 《題耕織圖奉懿旨撰》詩之十二:「索綯民事急,晝夜互相續。」

(2).指繩子。 清 褚人穫 《堅瓠二集·偷狗賦》:「團飯引來,難掉續貂之尾,索綯牽去,驚回顧兔之頭。」

合力

(1) [combine strength;pool efforts;join forces]∶共同出力

合力修建水庫

(2) [resultant of forces]∶一個力的作用和另外幾個力同時作用的效果一樣時,這個力就是那幾個力的合力

難得

(1) [hard to come by]∶很難做到(含珍重意)

難得他這麼忙還惦記著我們

(2) [rare]∶少有;不經常;不易得到

這是難得的大雪

一家

(1).一個家族;一戶人家。常用以謂無分彼此,如家人之相親。《管子·霸言》:「一國而兩君,一國不可理;一家而兩父,一家不可理也。」《淮南子·說林訓》:「一家失熛,百家皆燒。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》:「夫有人民而後有夫婦,有夫婦而後有父子,有父子而後有兄弟,一家之親,此三而已矣。」《兒女英雄傳》第二八回:「一家和睦,吉事有祥。」 陳毅 《乘車過雪峰》詩:「明日 拉薩 會親友, 漢 藏 一家敘別情。」

(2).指一人。《禮記·大學》:「一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。」 鄭玄 註:「一家、一人,謂人君也。」 漢 班固 《bai8虎通·正論》:「明天下非一家之有,謹敬謙讓之至也。」《宋史·道學傳·程顥》:「天下事非一家私議,願平氣以聽。」《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》:「有五個防土庫的,在那裡喫酒du8錢,一家當一更。」

(3).一家學說;一個流派。《荀子·解蔽》:「一家得周道,舉而用之,不蔽於成積也。」《晉書·荀崧傳》:「 向 歆 ,漢之碩儒,猶父子各執一家,莫肯相從。」 唐 劉知幾 《史通·采撰》:「何嘗不徵求異説,採摭羣言,然後能成一家,傳諸不朽。」 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》:「其論天下道術,自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒,以至於其身,皆以為一家。」 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節:「 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談,其論無當於宏旨,其義不主於一家。」參見「 一家言 」、「 一家書 」。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》:「邑成而制事:四聚為一離,五離為一制,五制為一田,二田為一夫,三夫為一家,事制也。」

(5).表數量。常用於工商企業等。如:一家百貨商店;一家紡織廠。

和氣

[gentle;kind;polite]態度平順溫和

待人和氣

力田

(1).努力耕田。亦泛指勤於農事。《戰國策·秦策五》:「今力田疾作,不得煖衣餘食。」《漢書·惠帝紀》:「春正月,舉民孝悌力田者復其身。」 唐 司馬扎 《賣花者》詩:「不知力田苦,卻笑耕耘輩。」 清 戴名世 《贊理河務僉事陳君墓表》:「今誠興水利,教民力田,則西北可復為財賦之藪矣。」 易宗夔 《新世說·雅量》:「 徐竹逸 與弟 竹虛 獨守敝廬,晝則力田,夜不廢讀,儼如太平之世。」

(2).古時鄉官名。 漢 置。《漢書·文帝紀》:「以戶口率置三老、孝悌、力田常員,令各率其意以道民焉。」《後漢書·明帝紀》:「其賜天子男子爵,人二級;三老、孝悌、力田人san8級。」 李賢 註:「三老、孝悌、力田,三者皆鄉官之名。」 宋 蘇軾 《和王鞏六首並次韻》之二:「雖無獻捷功,會賜力田爵。」

孝弟

亦作「 孝悌 」。1.孝順父母,敬愛兄長。《論語·學而》:「其為人也孝弟,而好犯上者鮮矣。」 朱熹 集註:「善事父母為孝,善事兄長為弟。」《孟子·梁惠王上》:「謹庠序之教,申之以孝悌之義。」 漢 桓寬 《鹽鐵論·詔聖》:「聞禮義行而刑罰中,未聞刑罰行而孝悌興也。」《新唐書·孝友傳贊》:「聖人治天下有道,曰『要在孝弟而已』。」 宋 陳亮 《祭林聖材文》:「孝悌稱於宗族鄉黨,慈愛隆於父子弟昆。」《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》:「 漢 朝取士之法……惟以孝廉為重。孝者,孝弟;廉者,廉潔。孝則忠君,廉則愛民。」《二刻拍案驚奇》卷二一:「 王祿 道:小弟遠遊,父母兄長跟前,有失孝悌,專為著幾分微利,以致如此。」《紅樓夢》第六三回:「禮部見當今隆敦孝弟,不敢自專,具本請旨。」

(2).指孝弟者。《漢書·董仲舒傳》:「今朕親耕藉田以為農先,勸孝弟,崇有德,使者冠蓋相望,問勤勞,恤孤獨,盡思極神,功烈休德,未始雲獲也。」

(3). 漢 代鄉官名。《史記·司馬相如列傳》:「故遣信使曉喻百姓以發卒之事,因數之以不忠死亡之罪,讓三老孝弟以不教誨之過。」《漢書·韓延壽傳》:「幸得備位,為郡表率,不能宣明教化,至令民有骨肉爭訟,既傷風化,重使長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥。」《後漢書·明帝紀》:「其賜天下男子爵,人二級;三老、孝悌、力田,人san8級。」 李賢 註:「三老、孝悌、力田,三者皆鄉官之名。三老, 高帝 置,孝悌、力田, 高后 置,所以勸導鄉里,助成風化也。」 宋 蘇軾 《策問》之二:「古者有勸農之官、力田之科,與孝弟同。而自 漢 以來,率用戶口登耗、黜陟守宰。」

亦作「 孝悌 」。弟承兄位為帝者,享祀宗廟時稱「孝弟」。《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐八年》:「故 太祖 之室, 太宗 稱孝弟, 真宗 稱孝子,大行皇帝稱孝孫。」 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·孝弟》:「古人惟子孫稱孝,《詩》『綏予孝子』、『孝孫徂位』,皆廟中之稱,後代以弟承兄,則有稱孝弟者。」

同科

(1) [equal;same]∶同等

人之力有強弱不同科也。——《論語》朱熹注

(2) [winners of the same imperial examination]∶科舉時代稱同屆考試中的人

同科狀元

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