羨哲嗣負笈艱辛，喜筆授一枝，花生五色江郎夢； 慰慈親張筵醮子，料萱榮四葉，果得重含馬後飴。

對聯全文

上聯：羨哲嗣負笈艱辛，喜筆授一枝，花生五色江郎夢；
下聯：慰慈親張筵醮子，料萱榮四葉，果得重含馬後飴。

對聯備註：

（清-郭倫伍《賀校董娶媳》）

參考注釋

哲嗣

敬稱他人之子。 明 張居正 《答司成姜鳳阿》：“兒曹寡學，幸與哲嗣同登，奕世之交，殆亦非偶。” 清 趙翼 《六哀詩·汪文端公》：“尚喜哲嗣賢，曳履雲霄上。”

負笈

(1).背著書箱。形容所讀書之多。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“故玉屑滿篋，不為有寶；誦詩書負笈，不為有道。” 馬非百 注釋：“負笈，背著書箱。這裡‘負笈’與‘滿篋’對文，是説所讀的書多得要用所背的書箱來計算。”

(2).背著書箱。指遊學外地。《後漢書·李固傳》“常步行尋師” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》：“ 固 改易姓名，杖策驅驢，負笈追師 三輔 ，學‘五經’，積十餘年。” 唐 白居易 《相和歌辭·短歌行二》：“負笈塵中游，抱書雪前宿。” 孫中山 《中國之革命》：“ 滿清 之昏弱，日益暴露，外患日益亟，士大夫憂時感憤，負笈於 歐 、 美 、 日本 者日眾。”

艱辛

[perplexed;ambitious;hardship] 艱難辛苦

艱辛的年月

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

花生

[peanut] 落花生

五色

[five colurs of blue,yellow,red,white and black] 指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

江郎

(1).指 南朝 齊 江斅 。《南齊書·江斅傳》：“時 袁粲 為尹，見 斅 嘆曰：‘風流不墜，政在 江郎 。’數與晏賞，留連日夜。”

(2).指 南朝 梁 江淹 。 清 施補華 《峴傭說詩》三四：“ 謝玄暉 名句絡繹，清麗居宗……其秀氣成采， 江郎 五色筆尚不能逮。”參見“ 江郎才盡 ”。

慈親

慈愛的父母。《呂氏春秋·慎大》：“ 湯 立為天子， 夏 民大説，如得慈親。”後多指母親。 唐 聶夷中 《遊子行》：“慈親倚門望，不見萱草花。” 清 魏源 《接家書喜舍弟歸自江南》詩：“汝侍慈親側，吾侍嚴親行。”

張筵

設宴。 元 無名氏 《廣客談》：“ 野雲 廉公 於都城外 萬柳堂 張筵邀 踈亝 盧處道 、 松雪 趙子昂 、歌姬 劉氏 （名 解語花 ），賓主盡歡。”《三國演義》第五回：“ 操 置酒張筵，拜請 衛弘 到家。” 明 徐渭 《送通政胡君入閩》詩：“不堪暮雨張筵別，況值春花帶葉抽。”

果得

(1).謂得其所宜。《管子·內業》：“德成而智出，萬物果得。” 尹知章 註：“以智安物，物皆得宜。”一說“果”當作“畢”。參閱 清 王念孫 《讀書雜誌·管子八》“果得”。

(2).如果能夠。《兒女英雄傳》第十七回：“我東人 安家 父子曾説，果得見著姑娘，親來拜謝。”

馬後

戲曲術語。同“ 馬前 ”相對。舊指演員通過增加唱詞、念白和放慢演唱速度以延長演出時間。 田漢 《名優之死》第一幕：“ 鳳仙兒 的《玉堂春》，早就要下了，您沒有來，只好再叫她馬後。”

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