羨哲嗣負笈艱辛,喜筆授一枝,花生五色江郎夢; 慰慈親張筵醮子,料萱榮四葉,果得重含馬後飴。
對聯全文
上聯:羨哲嗣負笈艱辛,喜筆授一枝,花生五色江郎夢;
下聯:慰慈親張筵醮子,料萱榮四葉,果得重含馬後飴。
對聯備註:
(清-郭倫伍《賀校董娶媳》)
參考注釋
哲嗣
敬稱他人之子。 明 張居正 《答司成姜鳳阿》:“兒曹寡學,幸與哲嗣同登,奕世之交,殆亦非偶。” 清 趙翼 《六哀詩·汪文端公》:“尚喜哲嗣賢,曳履雲霄上。”
負笈
(1).背著書箱。形容所讀書之多。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》:“故玉屑滿篋,不為有寶;誦詩書負笈,不為有道。” 馬非百 注釋:“負笈,背著書箱。這裡‘負笈’與‘滿篋’對文,是説所讀的書多得要用所背的書箱來計算。”
(2).背著書箱。指遊學外地。《後漢書·李固傳》“常步行尋師” 李賢 注引 三國 吳 謝承 《後漢書》:“ 固 改易姓名,杖策驅驢,負笈追師 三輔 ,學‘五經’,積十餘年。” 唐 白居易 《相和歌辭·短歌行二》:“負笈塵中游,抱書雪前宿。” 孫中山 《中國之革命》:“ 滿清 之昏弱,日益暴露,外患日益亟,士大夫憂時感憤,負笈於 歐 、 美 、 日本 者日眾。”
艱辛
[perplexed;ambitious;hardship] 艱難辛苦
艱辛的年月
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》:“鷦鷯巢於深林,不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》:“其居易容,其求易給,巢林不過一枝,每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩:“已忍伶俜十年事,強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》:“一枝數粒身安穩,不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩:“小樓暖可居,他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回:“等到望見過往的客商到了,一枝響箭便算個號令,大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二:“主席的虎項微俯,拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》:“ 石頭 一枝,看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二:“暮有二客至,俱以能禪聞。一枝 惠林 出,一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》:“剎院寺祖墳,是東門一枝大家公共的,我因葬父母無地,遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》:“正遇著 范 賊一枝游兵,劫奪行李財帛,將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回:“臣當引一枝兵,為 蔡 鄉導。”
花生
[peanut] 落花生
五色
[five colurs of blue,yellow,red,white and black] 指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
江郎
(1).指 南朝 齊 江斅 。《南齊書·江斅傳》:“時 袁粲 為尹,見 斅 嘆曰:‘風流不墜,政在 江郎 。’數與晏賞,留連日夜。”
(2).指 南朝 梁 江淹 。 清 施補華 《峴傭說詩》三四:“ 謝玄暉 名句絡繹,清麗居宗……其秀氣成采, 江郎 五色筆尚不能逮。”參見“ 江郎才盡 ”。
慈親
慈愛的父母。《呂氏春秋·慎大》:“ 湯 立為天子, 夏 民大説,如得慈親。”後多指母親。 唐 聶夷中 《遊子行》:“慈親倚門望,不見萱草花。” 清 魏源 《接家書喜舍弟歸自江南》詩:“汝侍慈親側,吾侍嚴親行。”
張筵
設宴。 元 無名氏 《廣客談》:“ 野雲 廉公 於都城外 萬柳堂 張筵邀 踈亝 盧處道 、 松雪 趙子昂 、歌姬 劉氏 (名 解語花 ),賓主盡歡。”《三國演義》第五回:“ 操 置酒張筵,拜請 衛弘 到家。” 明 徐渭 《送通政胡君入閩》詩:“不堪暮雨張筵別,況值春花帶葉抽。”
果得
(1).謂得其所宜。《管子·內業》:“德成而智出,萬物果得。” 尹知章 註:“以智安物,物皆得宜。”一說“果”當作“畢”。參閱 清 王念孫 《讀書雜誌·管子八》“果得”。
(2).如果能夠。《兒女英雄傳》第十七回:“我東人 安家 父子曾説,果得見著姑娘,親來拜謝。”
馬後
戲曲術語。同“ 馬前 ”相對。舊指演員通過增加唱詞、念白和放慢演唱速度以延長演出時間。 田漢 《名優之死》第一幕:“ 鳳仙兒 的《玉堂春》,早就要下了,您沒有來,只好再叫她馬後。”
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