周祀賓興重於鄉教設司徒必考德行道義 蜀都文治比科魯書觀太史宜明易象春秋

對聯全文

上聯：周祀賓興重於鄉教設司徒必考德行道義
下聯：蜀都文治比科魯書觀太史宜明易象春秋

對聯備註：

（王炳瀛題四川錦江書院講堂）

參考注釋

賓興

亦作“賔興”。1. 周 代舉賢之法。謂鄉大夫自鄉國小薦舉賢能而賓禮之，以升入國學。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物教萬民而賓興之。” 鄭玄 註：“興，猶舉也。民三事教成，鄉大夫舉其賢者能者，以飲酒之禮賓客之。既則獻其書於王矣。”

(2).科舉時代，地方官設宴招待應舉之士。亦指鄉試。 元 許謙 《送尉彥明赴開化教諭序》：“誦《詩》《書》六藝之文，以廣見聞；孝弟忠信之實，以敦德行。故賔興以示勸，簡絀以致罰。” 清 戴名世 《張驗封傳》：“ 康熙 己卯、壬午、乙酉，當賓興之期，公皆為分校，所得士最盛。” 嚴復 《救亡決論》：“以為通天地人之謂儒。經朝廷之賓興，蒙皇上之親策，是朝廷固命我為儒也。”

司徒

(1).官名。相傳 少昊 始置， 唐 虞 因之。 周 時為六卿之一，曰地官大司徒。掌管國家的土地和人民的教化。 漢哀帝 元壽 二年，改丞相為大司徒，與大司馬、大司空並列三公。 東漢 時改稱司徒。歷代因之， 明 廢。後別稱戶部尚書為大司徒。 明 伊耕 《春懷》詩：“轉輸坐見司徒急，經略親看相國行。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“先祖太常，家父司徒，久樹東林之幟；選詩 雲間 ，徵文 白下 ，新登復社之壇。” 王季思 註：“父名 恂 ，官至戶部尚書。這職位大略和古代的司徒相近，因此稱他作司徒。”參閱《通志·職官二》、《續通典·職官二》。

(2).複姓。 五代 時有 司徒詡 。見《舊五代史·周書》本傳。

德行

[disgusting] 譏諷人的話,表示瞧不起別人的儀容、舉止、行為、作風等用此詞

你看他那個德行

道義

[morality and justice] 道德和正義

道義上的支持

蜀都

古代 蜀國 的都城。即今 四川省 成都市 。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“至於 蜀 都，耆老大夫搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。” 晉 左思 《蜀都賦》：“夫蜀都者，蓋兆基於上世，開國於中古。” 元 虞集 《張令鹿門圖》詩：“老我不樂思 蜀 都，人言 嵩 陽好隱居。”

文治

[achievements in culture and education] 指在文化、教育方面所取得的成績

漢武帝文治武功古今第一人

書觀

《後漢書·和帝紀》：“帝幸 東觀 覽書林，閲篇籍”。後遂以“書觀”稱書院、學校。 宋 曾鞏 《林希著作佐郎制》：“爾敏茂精明，久游書觀，宜遷階品，往服厥敘。”

太史

(1) [an official who holds astronom and calendar]∶官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) [Historical Records written by Si Maqian]∶指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

春秋

(1) [a year]∶一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) [age]∶年齡

(3) [the Spring and Autumn Period]∶我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) [the Spring and Autumn Annals]∶史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

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