寬一分民受一分，見佑鬼神； 要一文不值一文，難欺吏卒。

對聯全文

上聯：寬一分民受一分，見佑鬼神；
下聯：要一文不值一文，難欺吏卒。

對聯備註：

（明-錢嶪《門聯》；明藩司參議錢嶫自撰一聯使所屬衙門皆帖。《七修類稿》。亦古語）

參考注釋

一分

[a bit;a little;a few;a share] 等於說“一點”、“一些”

減一分則喜。——清·袁枚《祭妹文》

增一分則憂。

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：「鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」《禮記·仲尼燕居》：「鬼神得其饗，喪紀得其哀。」 孔穎達 疏：「鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。」 唐 韓愈 《原鬼》：「無聲與形者，鬼神是也。」 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：「夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。」

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：「養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。」 張守節 正義：「鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。」《史記·五帝本紀》：「曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。」 張守節 正義：「天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。」

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：「今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？」《孝經·感應》：「宗廟致敬，鬼神著矣。」 唐玄宗 註：「事宗廟能盡敬，則祖考來格。」

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：「故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。」 孔穎達 疏：「鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：『氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。』必形體精靈相會，然後物生。」

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」 韓康伯 註：「盡聚散之理，則能知變化之道。」 孔穎達 疏：「物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。」後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋「鬼神」。 漢 王充 《論衡·論死》：「鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。」《禮記·中庸》：「鬼神之為德，其盛矣乎。」 程頤 章句：「鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：『鬼神者，二氣之良能也。』愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。」《朱子語類》卷三：「鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。」

一文不值

(1) [be not worth a penny;be not worth the paper on which it is written]∶一點錢不值

(2) [worthless]∶缺乏道德品質的;卑鄙的

他的許諾一文不值

一文

(1).一條斑紋。指事物的一小部分。《淮南子·說林訓》：「見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。」 柳亞子 《＜燕子龕遺詩＞序》：「 王子 所輯雖不多，見虎一文，亦足慰君於地下矣。」

(2).一篇文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·序志》：「夫銓序一文為易，彌綸羣言為難。」《陳書·徐陵傳》：「每一文出手，好事者已傳寫成誦。」

(3).指一句文辭。《詩·小雅·采菽》「君子來朝，言觀其旂」 唐 孔穎達 疏：「是一文而有二意。」

(4).一枚銅錢。舊時銅幣皆有文字，說明其值，故名。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：「 漢 世 劉寵 作郡有政績，將解任去治，此溪父老，人持百錢出送， 寵 各受一文。」《京本通俗小說·錯斬崔寧》：「是一年前，也是賭輸了，身邊並無一文，夜間便去掏摸些東西。」《兒女英雄傳》第三回：「自己又是一文不要的。」

(5).方言。一塊銀元。 徐珂 《清稗類鈔·方言類》：「 廣州 方言：一塊銀元，呼作一文。」

吏卒

(1).官兵。《孫子·地形》：「將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰『亂』。」 北魏 酈道元 《水經注·渭水下》：「又東涇 漢武帝 茂陵 南……《漢武帝故事》曰：『帝崩後見形，謂陵令 薛平 曰：吾雖失勢，猶為汝君，奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎？』」

(2).指胥吏與衙役。《史記·滑稽列傳》：「﹝ 西門豹 ﹞即使吏卒共抱大巫嫗投之 河 中。」 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：「抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動。」

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