以經天緯地為文，新法舊經，持世恐無人可代； 有注海傾河之淚，近憂遠慮，窺微早識病難為。

對聯全文

上聯：以經天緯地為文，新法舊經，持世恐無人可代；
下聯：有注海傾河之淚，近憂遠慮，窺微早識病難為。

對聯備註：

（清末近現代初-陳寶琛《挽張之洞聯》）

參考注釋

經天緯地

[plan the world affairs] 以天為經,以地為緯。比喻人的才智極大

經天緯地之才

為文

[write;compose] 成文,成字

為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》

新法

(1).新制定的法令。《韓非子·奸劫弒臣》：「當此之時， 秦 民習故俗之有罪可以得免，無功可以得尊顯也，故輕犯新法。」 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：「然則改用新法，百姓亦未免窮困流散也。」《宋史·王安石傳》：「農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼並興，號為新法。」 章炳麟 《訄書·商鞅》：「乃若夫輓近之言新法者，以父子異財為憲典，是則法乎 鞅 之秕稗者也。」

(2).指新的曆法。《南史·文學傳·祖沖之》：「始 元嘉 中，用 何承天 所製歷，比古十一家為密。 沖之 以為尚疏，乃更造新法，上表言之。」

持世

維持世道。 宋 曾鞏 《張久中墓志銘》：「士生於今，勢不足以持世，而游於其間，當如此也。」 宋 宋祁 《宋景文公筆記·庭戒諸兒》：「教之持世者，三家而已，儒家本 孔氏 ，道家本 老氏 ，佛家本浮屠氏。」 嚴復 《論滬上創興女學堂事》：「然若果如此，則嚴定範圍，即可持世，禮法既立，應無衰時，何為而有始亂之人乎！」

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：「﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：『子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。』」 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：「吾謀未及用，勿謂 秦 無人。」

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：「 秦王 屏左右，宮中虛無人。」 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：「足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！」 宋 柳永 《斗百花》詞：「深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。」參閱《詩·鄭風·叔于田》。

傾河

(1).謂吸盡河水。 晉 陶潛 《讀山海經》詩之九：「神力既殊妙，傾河焉足有。」

(2).謂河水傾瀉直下。形容文詞流暢奔放。 唐 孟郊 《送別崔寅亮下第》詩：「素質如削玉，清詞若傾河。」

(3).指銀河。《文選·謝惠連＜七月七日夜詠牛女＞詩》：「傾河易迴斡，款顏難久悰。」 李善 註：「傾河，天漢也。 陸機 《擬古》詩曰：『天漢東南傾。』」

近憂

謂近在眼前的憂患。《論語·衛靈公》：「人無遠慮，必有近憂。」 唐 柳宗元 《送楊凝郎中使還汴宋詩後序》：「蓋以將驕卒暴，則近憂且至。」 鄭觀應 《贈日本伊藤侯相三十六韻》：「本固邦寧無近憂，唇亡齒寒鑒陳跡。」

遠慮

[foresight;long view] 作較長遠的考慮

難為

(1) [embarrass]∶使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) [press]∶施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) [be very kind of you]∶用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

注釋是字典網系統生成，僅供參考！