求不疚於予義兮，又奚恤餘子之是非

名句出處

出自宋代張耒的《和歸去來詞》

全文：
歸去來兮，行世不偶予曷歸。
其出無所為喜兮，捨去而何悲。
眄一世之無與兮，古之人逝莫追。
求不疚於予義兮，又奚恤餘子之是非。
彼好惡之罔極兮，或顛倒其裳衣。
顧吾涉之已深兮，愧哲人之見微。
吾歸甚安，無所事奔。
既守吾室，又杜吾門。
一氣孔神，於中夜存。
納至和於靈根兮，挹天醞於玄尊。
既充溢於幽闕兮，亦粹然而見顏。
往有坎而茲夷兮，昔或危而今安。
將從化人於西域兮，面藏吏於函關。
將以一世為芻狗兮，廢與興吾厭觀。
彼福禍之一源兮，必茲出而茲還。
彼自以為無隙兮，何異夫石槨之宋桓。
歸去來兮，吾悲夫斯人不返兮，豈招仙聖與之游。
昔惠我以好音，忽遠去而莫求。
予曷異於世人兮，初為哽塞而增憂。
彼錢鎛則深藏兮，盍視夫已墾之田疇。
萬古芸芸，共逝一舟。
半夜而失，旦號其丘。
畏達觀之誚予，涕已泣而不流。
悟榮名之取憎兮，善斯人之獲休。
已矣乎，萬物之作各其時，吾獨與時而去留，豈或能力而違之。
既往莫或追，來者尚可期。
蓋雨暵之在天，豈吾稼之不耔。
彼蜀雄之必傳，作猶愧於書詩。
嗟身屈而道伸，於斯人兮曷疑。

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求不疚於予義兮，又奚恤餘子之是非書法作品

參考注釋

不疚

不愧。《論語·顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼？”《呂氏春秋·慎人》：“故內省而不疚於道，臨難而不失其德。”

餘子

(1).古代卿大夫嫡長子之外的兒子。《左傳·昭公二十八年》：“謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，餘子之不失職，能守業者也。” 杜預註：“卿之庶子為餘子。”《呂氏春秋·報更》：“ 張儀，魏氏餘子也。” 高誘註：“大夫庶子為餘子，受氏為張。”

(2).指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代軍制，家致一人為正卒，餘皆為羨卒，稱“餘子”。《周禮·地官·小司徒》：“凡國之大事，致民；大故，致餘子。” 鄭玄注引鄭司農曰：“國有一事，當徵召會聚百姓，則小司徒召聚之。餘子謂羨也。” 孫詒讓正義：“雲‘大故，致餘子’者，謂國被災寇，則發六鄉之餘子羨卒，以備守事及追胥也。餘羨既發，則正卒亦發可知。” 王引之《經義述聞·周官上》：“此雲‘大故，致餘子’。餘子，即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所謂餘夫也。故《大司徒》統謂之萬民。”《逸周書·糴匡解》：“成年，年穀足……餘子務藝。”《尚書大傳·略說》：“耰鉏已藏，祈樂已入，歲事已畢，餘子皆入學。”

(3).年幼未服役的男子。《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？” 成玄英疏：“弱齡未壯，謂之餘子。” 陸德明釋文：“未應丁夫為餘子。”《漢書·食貨志》：“是月，餘子亦在於序室。” 顏師古註：“ 蘇林曰：‘餘子，庶子也。或曰：未任役為餘子。’未任役者是也。幼童皆當受業，豈論嫡庶乎？”

(4).猶後代。唐李公佐《南柯太守傳》：“臣將門餘子，素無藝術，猥當大任，必敗朝章。”

(5).官名。《左傳·宣公二年》：“ 晉於是有公族、餘子、公行。” 杜預註：“皆官名。” 孔穎達疏：“則知餘子之官，亦治餘子之政。”

(6).其餘的人。元辛文房《唐才子傳·柳宗元》：“工詩，語意深切，發纖穠於簡古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。” 明焦竑《焦氏筆乘·評杜詩》：“余家有鄭善夫《批點杜詩》，其指摘疵纇，不遺餘力，然實子美之知己。餘子議論雖多，直觀場之見耳。”參見“ 餘子碌碌 ”。

(7).謂劫餘之人。葉葉《九秋詩·秋望》：“誰成誰敗悲餘子，幾帝幾王付劫灰。”