雜詩六首·其一原文
綢繆情何情，欲別無奈何。
轅馬鳴蕭蕭，僕夫戒前途。
弦歌慘無緒，觴酒覺已多。
觴酒非吾歡，四顧何茫然。
寒風動野草，菀結不能言。
昔為漆與膠，今為矢與弦。
生平纏1-1綿意，盡此斯須間。
纏1-1綿不可展，逝轍不可返。
縶駒永今日，今日惜已晚。
知君念我厚，為君加餐飯。
詩詞問答
問：雜詩六首·其一的作者是誰？答：吳騏
問：雜詩六首·其一寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 出處：御選明詩卷三十四
參考注釋
綢繆
(1) 緊密纏縛
綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》
(2) * ;情意深厚
發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》
綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》
無奈何
(1) 對人或事沒有處理辦法
無奈他何
(2) 無奈
無奈何同意
轅馬
在四匹馬或更多馬拉的馬車中最靠近前輪的馬
蕭蕭
(1) 形容馬嘶鳴聲
馬鳴蕭蕭
蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》
車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》
(2) 風聲
風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》
風蕭蕭
(3) 冷落淒清的樣子
(4) 花白稀疏的樣子
祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭
僕夫
(1).駕馭車馬之人。《詩·小雅·出車》：“召彼僕夫，謂之載矣。” 毛 傳：“僕夫，御夫也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“僕夫儼其正策兮，八乘騰而超驤。”舊註：“僕夫，謂御車人也。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“天星牢落雞喔咿，僕夫起餐車載脂。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“老人復引 行修 到了店中，只見壁中燈盞熒熒，槽中馬啖芻如故，僕夫等個個熟睡。”
(2).泛指供役使的人，猶言僕人。 郭沫若 《屈原》第五幕第二場：“衛士甲：先生你不必問我的姓名，我要永遠做你的僕人，你就叫我‘僕夫’吧！”
(3).管馬之官。
前途
(1) 將行經的前方路途
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》詩
(2) 喻未來的光景
況君前途尚可。——《世 說新語·自新》
前途似海。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
前途光明
(3) 他們;那一方。舊時居間者與人接洽時,隱去姓名,稱另一方為前途
減半天五之數,前途願出。——《老殘遊記》
弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
無緒
(1).沒有頭緒；沒有線索。 唐 李白 《贈劉都使》詩：“所求竟無緒，裘馬欲摧藏。” 清 錢澄之 《梅花詩》：“春信眇無緒，荒煙空滿林。”
(2).沒有情緒。 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。” 明 薛蕙 《送周子賢按貴州》詩：“送遠多無緒，憂時且不堪。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞：“一半殘陽下小樓，朱簾斜控軟金鉤。倚闌無緒不能愁。”
(3).詈詞。猶無道，無理。《醒世姻緣傳》第三回：“ 晁大舍 這個渾帳無緒官人，不説你家裡有一塊大大的磁石，那針自然吸引得攏來；卻説：‘ 楊古月 真真合咱相厚，不憚賓士，必定要來自己親看。’”
觴酒
杯酒。《韓非子·十過》：“酣戰之時，司馬 子反 渴而求飲，豎 穀陽 操觴酒而進之。”
四顧
向四面環視
阿Q忽而大叫起來,抬了頭倉皇的四顧。——《阿Q正傳》
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》
茫然
(1) 模糊不清的樣子
拔劍四顧心茫然。——唐· 李白《行路難》
茫然無知
(2) 失意的樣子
茫然不知所措
風動
空氣壓力使運動或作功
風動工具
野草
地面生長的摻進植物,耕作中通常傷害作物或損害地方的外貌、經濟方面無用的植物
菀結
鬱結。謂思積於中而不得發泄。《詩·小雅·都人士》：“我不見兮，我心菀結。”菀，一本作“ 苑 ”。《楚辭·遠遊》：“遭沉濁之污穢兮，獨菀結其誰語。”《素問·疏五過論》：“當合男女，離絶菀結，憂恐喜怒，五藏空虛，血氣離守。” 王冰 註：“菀謂菀結思慮，結謂結固餘怨。”
能言
(1).長於辯論；有獨到的見解。《鬼谷子·中經》：“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時，並稱能言，何也？”
(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》：“皇上動哀，能言灑淚。”
生平
(1) 人的整個生活過程,一生
作者生平事跡
汝之生平,吾已作傳。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 有生以來
生平最大的安慰是得到人們的信任
因念黃山當生平奇覽。——明· 徐宏祖《游黃山記》
斯須
一會兒的功夫,片刻
斯須就斃
且停斯須
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
今天這個會很重要,我非去不可
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
加餐
(1).慰勸之辭。謂多進飲食，保重身體。《後漢書·桓榮傳》：“願君慎疾加餐，重愛玉體。” 唐 李頎 《送三陰姚丞攜妓之任兼寄蘇少府》詩：“加餐共愛鱸魚肥，醒酒仍憐甘蔗熟。” 清 納蘭性德 《送張見陽令江華》詩：“吾憐 張仲蔚 ，臨別勸加餐。” 郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“刪去相思千萬語，當頭還是勸加餐。”
(2).猶進餐。 清 戴名世 《詹烈婦傳》：“至三日，烈婦收淚請姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六髒只供那些烏鴉加餐。”
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