題沈周畫冊八幀·其八·雪溪訪友

原文

高峰鏤出玉嵯峨，銀海寒光影盪摩。

獨坐溪亭思白戰，石蹊恰有客相過。

詩詞問答

問：《題沈周畫冊八幀·其八·雪溪訪友》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押歌韻　出處：御製詩四集卷十

參考注釋

高峰

最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點

珠穆朗瑪峰是世界第一高峰

攀登科學高峰

玉嵯峨

比喻高潔的形象。 呂碧城 《丁巳二月偕諸女伴探梅》詩之五：“色相窺來銷未得，心頭常貯玉嵯峨。”

銀海

(1)

(2) 電影界,同“影壇”

銀海弄潮兒

(3) 白色的海一般的境域

沒為銀海。——《徐霞客遊記·游黃山記》

寒光

慘白令人心寒的光

寒光一閃,刀已出鞘

盪摩

亦作“ 盪磨 ”。謂相切摩而變化。 金 元好問 《涌金亭示同游諸君》詩：“山陽十月未搖落，翠蕤雲旓相盪摩。” 明 劉基 《次韻和王文明雨中雜興》之四：“雲木光浮沒，川原氣盪磨。” 龔爾位 《懷人》詩之三：“湖山妙無極，雲氣相盪摩。”參見“ 摩盪 ”。

獨坐

(1).一個人坐著。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“獨坐愁苦，終日無覩。” 唐 王維 《竹里館》詩：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。” 清 方文 《宛陵雨中訪蔡四芹溪》詩：“與其獨坐愁心煩，何如赤腳著短褌。”

(2).專席而坐。亦謂驕貴無匹。《後漢書·宣秉傳》：“ 光武 特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同並專席而坐，故京師號曰‘三獨坐’。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墯。’” 李賢 註：“獨坐言驕貴無偶也。”

(3). 唐 人因《後漢書·宣秉傳》中“三獨坐”之事，遂以“獨坐”為御史中丞別名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩：“通籍微班忝，周行獨坐榮。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 李 尋為獨坐，三臺肅畏，而升相府。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以宅名標榜官稱……中丞為獨坐，為中憲。”

溪亭

臨溪水的亭子。 唐 張祜 《題上饒亭》詩：“溪亭拂一琴，促軫坐披衿。” 宋 李清照 《如夢令》詞：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。”

白戰

(1).空手作戰。指作“禁體詩”時禁用某些較常用的字。 宋 歐陽修 為 潁州 太守，曾與客會飲，作詠雪詩，禁用玉、月、梨、梅、絮、鶴、鵝、銀、舞、白諸字。 明 唐寅 《擬瑞雪降群臣賀表》：“白戰騷壇，莫效 惠連 之賦。” 清 錢謙益 《半塘雪中戲成次東坡韻》：“卻笑詞人多白戰，腰間十韻手頻叉。”

(2).泛指互相搏鬥。 郭孝成 《江蘇光復紀事》：“該局通班長警及巡邏隊，亦即整械抵敵，始尚徒手白戰，旋竟互相開槍。”

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”