次韻楊仲彰見寄

作者：李昱朝代：元代

次韻楊仲彰見寄原文

聞道草玄亭子深，杖履日日事幽尋。

酒醪每同田父飲，詩句或與山僧吟。

階前鶴啄碧苔色，籬下犬眠紅杏陰。

幾回悵望莫雲遠，有懷不寫誰能禁。

詩詞問答

問：次韻楊仲彰見寄的作者是誰？答：李昱
問：次韻楊仲彰見寄寫於哪個朝代？答：元代
問：次韻楊仲彰見寄是什麼體裁？答：七律
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐韓愈《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明李贄《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。唐杜甫《秋興》詩之四：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。” 元秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

草玄

指漢揚雄作《太玄》。《漢書·揚雄傳下》：“ 哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”後因以“草玄”謂淡於勢利，潛心著述。唐杜甫《酬高使君相贈》詩：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如。” 宋辛棄疾《定風波》詞：“孤負尋常山簡醉，獨自，故應知子草《玄》忙。” 清沉炯《書懷》詩：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未類猴。”

亭子

(1) 花園、公園或娛樂場所供遊樂或休息的小建築,有時為裝飾性的

在亭子中野餐

(2) 涼亭,常建在花園或花園中的開敞的納涼亭榭,常由柱子支承屋頂建造

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。唐李商隱《為山南薛從事謝辟啟》：“方思捧持杖履，廁列生徒；豈望便上仙舟，遽塵蓮府。” 清錢謙益《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚從？”

(2).對老者、尊者的敬稱。宋蘇軾《夜坐與邁聯句》：“樂哉今夕游，復此陪杖履。” 明張煌言《祭建國公鄭羽長鴻逵文》：“千里片鴻，經年尺鯉，北顧旌旗，南詢杖履。” 清姚鼐《復曹雲路書》：“賢從子謂杖履秋冬或來郡，然則不盡之意可面陳。”

(3).謂拄杖漫步。唐朱慶餘《和劉補闕秋園寓興》之三：“逍遙人事外，杖履入杉蘿。” 清曹寅《讀梅耦長＜西山＞詩》詩：“杖履凌雲巔，行歌弔龍宅。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

酒醪

汁滓混合的酒。後泛指酒。《史記·扁鵲倉公列傳》：“其在腸胃，酒醪之所及也。”《漢書·文帝紀》：“為酒醪以靡穀者多。” 顏師古註：“醪，汁滓酒也。” 唐韓愈孟郊《征蜀聯句》：“盃盂酬酒醪，箱篋饋巾帓。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷三：“﹝ 田山薑 ﹞自市蔬菜十把，脫粟三斗，不為酒醪佳設，惟日矻矻以文章為事。”

田父

老農

詩句

詩的句子。亦泛指詩。唐韓愈《和侯協律詠筍》：“ 侯生來慰我，詩句讀驚魂。” 元薩都剌《登北固山無傳上人小樓》詩：“百年詩句里，三國酒杯間。” 郭小川《把家鄉建成天堂》詩：“我的詩句是戰鼓。要永遠永遠催動你們前進。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。北周庾信《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐劉長卿《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元李宗冽《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清魏源《武林紀游》詩之七：“百覓理安寺，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

悵望

惆悵地看望或想望。南朝齊謝朓《新亭渚別范零陵》詩：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。” 唐杜甫《詠懷古蹟》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。” 元薩都剌《滿江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無訊息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。”《西遊記》第五十回：“卻説唐僧坐在圈子裡，等待多時，不見行者回來，欠身悵望道：‘這猴子往那裡化齋去了？’” 郭沫若《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時候，有一群日本的新聞記者也走了來，其中有幾個是我在漢口認識的。”