耆老重枌榆幸屆杖朝符古義 門庭多蘭桂差堪娛目養天和

對聯全文

上聯：耆老重枌榆幸屆杖朝符古義
下聯：門庭多蘭桂差堪娛目養天和

對聯備註：

（鄭煜卿賀鄭義和壽）

參考注釋

耆老

[aged person] 年老而有地位的士紳

枌榆

(1).木名。《說文·木部》：“枌，榆也。” 段玉裁 註：“各本少‘枌’，淺人以為復字而誤刪之。枌榆者，榆之一種。” 北魏 酈道元 《水經注·渭水三》：“ 高祖 王 關中 ，太上皇思東歸，故象舊里，制茲新邑，立城邑，樹枌榆，令街庭若一。” 唐 皇甫冉 《太常魏博士遠出賊庭江外相逢因敘其事》詩：“里社枌榆毀，宮城騎吏非。” 清 魏源 《默觚下·治篇五》：“枌榆養老之珍，今荒饉始食其皮。”

(2). 漢高祖 故鄉的里社名。《史記·封禪書》：“ 高祖 初起，禱 豐 枌榆社 。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“社在 豐 東北十五里。或曰： 枌榆 ，鄉名， 高祖 里社也。”

(3).指 漢高祖 即位後，於 秦 故 驪邑 移置的 新豐縣 枌榆社 。見《西京雜記》卷二。後借指帝鄉或皇宮。 明 張居正 《宮殿紀》：“迨我皇上膺運龍飛，入踐皇極，固已化國為天下，猶以 枌榆 故里，王跡所興，睠懷不置。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之一：“樓通 花萼 連藩邸，地接 枌榆 總舊勛。”

(4).泛指故鄉。《南齊書·沉文季傳》：“惟桑與梓，必恭敬止，豈如明府亡國失土，不識 枌榆 。”《太平廣記》卷三四七引 唐 裴鉶 《傳奇·趙合》：“知君頗有義心，儻能為歸骨於 奉天城 南 小李村 ，即某家 枌榆 耳。” 元 辛文房 《唐才子傳·喻坦之》：“同時 嚴維 、 徐凝 、 章八元 ， 枌榆 相望，前後唱和，亦多詩集。” 清 鄭江 《西溪草堂圖》詩：“仙源在 枌榆 ，余胡久淹留？”

杖朝

《禮記·王制》：“八十杖於朝。”謂八十歲可拄杖出入朝廷。 唐 韓偓 《乙丑歲九月在蕭灘鎮書四十字》詩：“若為將朽質，猶擬杖於朝。”後用作八十歲的代稱。 清 趙翼 《初用拐杖》詩：“我年屆杖朝，卅載林下叟。”參見“ 杖家 ”。

古義

(1).古人立身行事的道理。《詩·鄭風·女曰雞鳴序》：“陳古義，以刺今不説德而好色也。” 孔穎達 疏：“陳古之賢士好德不好色之義。” 宋 蘇軾 《孔毅父妻輓詞》：“高風相賓友，古義仍兄弟。”

(2).古書的義理。《史記·酷吏列傳》：“ 湯 決大獄，欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》補廷尉史，亭疑法。”《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“古義弘深，聖問奧遠，非臣所能詳盡。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“大都君臣借天象傅古義，以交相儆也。”

(3).古人對經籍的傳統解釋。《漢書·儒林傳·丁寬》：“ 寬 至 雒陽 ，復從 周王孫 受古義，號《周氏傳》。”

(4).文字辭彙的古代意義。 楊樹達 《＜古聲韻討論集＞序》：“讀書必求其義，而古義寓於古音；以今音求古義，猶適 燕 代 而南其轅也。”

門庭

(1) [gate and courtyard]∶門前的空地;門口和庭院

(2) [faction]∶指家庭或門第

改換門庭

蘭桂

(1).蘭和桂。二者皆有異香，常用以比喻美才盛德或君子賢人。《文選·劉琨＜答盧湛＞詩》：“虛滿伊何，蘭桂移植。” 呂向 註：“蘭桂，喻君子也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“今世之所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。” 盧文弨 補註：“蘭、桂，皆有異香。以喻懷才抱德之士，恥為若人之所為也。” 元 麻革 《密國公輓詞》：“零落傷蘭桂，孤高嘆鳳鸞。” 清 顧炎武 《哭顧推官》詩：“二子各英姿，文才比蘭桂。”

(2).比喻子孫。參見“ 蘭桂齊芳 ”。

差堪

略可。《天雨花》第四回：“兩人下拜齊聲哭，今日差堪報父親。” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“拙作銷路如常，捏捏腳膀，胖了不少，此則差堪告慰者也。” 茅盾 《動搖》六：“ 國光 自問沒有多大才力；只是肯負責，徹底去乾，還差堪自信。”

娛目

悅目。 漢 枚乘 《七發》：“練色娛目，流聲悅耳。” 三國 魏 曹植 《辯道論》：“若夫玄黃所以娛目，鑑鏘所以聳耳。”

天和

(1).謂自然和順之理；天地之和氣。《莊子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者為然。”《莊子·知北游》：“若正汝形，一汝視，天和將至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿為邪僻，視聽純一，勿多取境自，然和理歸至汝身。”《淮南子·俶真訓》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛諷》詩：“萬類皆有性，各各稟天和。”《紅樓夢》第十六回：“且父母在家，思想女兒，不能一見，倘因此成疾，亦大傷天和之事。”

(2).謂人體之元氣。《文子·下德》：“目悅五色，口肥滋味，耳淫五聲，七竅交爭，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晉 葛洪 《抱朴子·道意》：“精靈困於煩擾，榮衛消於役用。煎熬形氣，刻削天和。” 宋 蘇軾 《和寄天選長官》詩：“虛懷養天和，肯徇奔走鬧。”《封神演義》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下當善保天和，則臣等不勝慶幸。’” 清 顧炎武 《寄子嚴》詩：“不幸喪厥明，猶能保天和。”

(3).天氣和暖。 明 何景明 《立春日作》詩之二：“鳥鳴知天曙，冰泮知天和。”

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