三摩印證喻恆河人天皆大歡喜 七寶莊嚴觀香界廣輪遍緒吉祥

對聯全文

上聯：三摩印證喻恆河人天皆大歡喜
下聯：七寶莊嚴觀香界廣輪遍緒吉祥

對聯備註：

（承德：乾隆題普樂寺天王殿，位於武烈河東，磬錘峰西岡上）

參考注釋

三摩

(1).三昧。 金 王良臣 《牧牛圖》詩：“三摩不受一塵侵，本分功夫日念深。”詳“ 三昧 ”。

(2).奧妙。 明 張煌言 《梅岑山居詩引》：“詩家格律甚精，不避空虛三昧；而禪家機鋒相觸，原具《風》《雅》三摩。”

印證

(1) [corroborate;confirm]∶證明與事實相符合

(2) [verify]∶肯定或肯定事實,證明是真的

恆河

[the Ganges River] 印度北部大河。全長2506公里。有兩條主要源流:其中較長的阿勒格嫩達河發源於喜馬拉雅山楠達德維山以北約48公里處;另一主源帕吉勒提河發源於喜馬拉雅山麓的根戈德里冰穴。兩河匯合後稱恆河,在赫爾德瓦爾進入平原。注入孟加拉灣。恆河平原十分平坦,從德里到孟加拉灣長約1600公里,高差只有210米。平原面積78萬平方公里,流域人口達3億

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。

皆大歡喜

[everybody is happy] 大家都歡歡喜喜

七寶莊嚴

形容佛教建築富麗堂皇，氣象尊嚴。《無量壽經》卷上：“又講堂精舍，宮殿樓觀，皆七寶莊嚴，自然化成。”《涅槃經》卷中：“其殿中央，施師子座，七寶莊嚴，極為高廣。” 宋 范成大 《登大峨之巔佛書以為普賢大士所居連日光相大現賦詩紀實》：“圓景明暉倚雲立，艴如七寶莊嚴成。”

香界

指佛寺。 唐 沉佺期 《紹隆寺》詩：“香界縈北渚，花龕隱南巒。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·瑣語》：“佛寺曰香界。” 清 趙翼 《美人風箏》詩：“羅襪無塵香界迥，雲中君本楚騷傳。”參見“ 香國 ”。

廣輪

廣袤。指土地的面積。《周禮·地官·大司徒》：“以天下土地之圖，周知九州之地域廣輪之數。” 賈公彥 疏引 馬融 曰：“東西為廣，南北為輪。” 陸德明 釋文：“﹝廣﹞，古曠反。” 唐 柳宗元 《唐鐃歌鼓吹曲·東蠻》：“廣輪撫四海，浩浩知皇風。”

吉祥

[lucky;propitious;auspicious] 吉利;幸運

吉祥菜

注釋是字典網系統生成，僅供參考！