仙境微茫，安得玉爐丹九轉； 客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨。

對聯全文

上聯：仙境微茫，安得玉爐丹九轉；
下聯：客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨。

對聯備註：

（明-潘賜《南浦橋聯》）

參考注釋

仙境

[fairyland;wonderland;paradise] 神話般的想像的國土

微茫

[hazy;blurred] 迷漫而模糊

煙濤微茫信難求。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

月色微茫

玉爐

亦作“ 玉鑪 ”。 1.熏爐的美稱。 唐 胡杲 《七老會》詩：“霜鬢不嫌杯酒興，白頭仍愛玉爐熏。” 後蜀 毛文錫 《虞美人》詞：“玉鑪香暖頻添炷，滿地飄輕絮。” 宋 李清照 《浣溪沙》詞：“淡盪春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。” 清 納蘭性德 《玉連環影》詞：“掩屏山，玉爐寒，誰見兩眉愁聚，倚闌乾。”

(2).道家煉丹爐。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“鉛初就，汞初生，玉爐金鼎未經烹。” 唐 呂岩 《七言》詩之四七：“擺撼乾坤金劍吼，烹煎日月玉爐紅。”

九轉

(1).九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。” 元 無名氏 《貨郎擔》第四折：“恰便似九轉飛芒， 老君 煉丹。” 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”

(2).指九轉丹或其煉製秘訣。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三屍可度，九轉難傳。” 宋 蘇轍 《唐修撰義問輓詞》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世希珍。”

(3).指官秩相當於從三品。《南史·劉亨之傳》：“ 亨之 出為 南郡 太守，帝謂尚書令 何敬容 曰：‘ 荊州 長史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九轉。’”《舊唐書·職官志二》：“凡勛：十有二轉為上柱國，比正二品；十一轉為柱國，比從二品；十轉為上護軍，比正三品；九轉為護軍，比從三品。”

(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈聖 、 宣仁 二太后流涕謂帝曰：‘ 安石 亂天下。’帝亦疑之，遂罷為 觀文殿 大學士知 江寧府 ，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”按 宋 制，禮部侍郎須九次轉官始至吏部尚書。 王安石 由禮部侍郎逕轉吏部尚書，故云“超九轉”。參閱《宋史·職官志九》。

(5).反覆誦讀。 元 無名氏 《馬陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”

(6).反覆翻轉。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第十四回：“ 元洪 數月以來，躊躇再四，受功憂亂，五內交縈，迴腸九轉，憂心百結。”

客途

亦作“ 客塗 ”。客行途中。 宋 陸游 《感昔》詩：“負琴腰劍成三友，出 蜀 歸 吳 歷百城。最是客途愁絶處， 巫山 廟下聽猿聲。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“吾與你本是一面不曾相識，憐你客途，過為拯救，豈知你所為不義若此！” 明 萬泰 《留別董四來》詩：“客塗相見即相親，總是淒涼夢裡人。” 清 黃鷟來 《戊辰冬與孫四明》詩之二：“客途思所歷， 吳 越 山水鄉。”

高曠

(1) [tall and spacious]∶高遠空曠

(2) [free and natural]∶深遠,超逸

懷寶

(1).猶懷璧。《三國志·魏志·文昭甄皇后傳》：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷寶為罪。”參見“ 懷璧 ”。

(2).擁有寶物。 唐 王泠然 《論薦書》：“今歲大旱，黎人阻飢，公何不固辭金銀，謂賑倉廩，懷寶衣錦，於相gong1安乎？” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷二：“至 宋 時，則當制之人兼書，字型不拘真行，故當時以得 歐 蘇 手筆者為懷寶。”

(3).喻自藏其才；懷才。 漢 王褒 《四子講德論》：“幸遭聖主平世而久懷寶，是 伯牙 去 鍾期 ，而 舜 禹 遁 帝堯 也。” 唐 陳子昂 《我府君有周居士文林郎陳公墓志銘》：“嗚呼我君，懷寶不試，孰知其深廣兮！” 章炳麟 《訄書·學變》：“《中鑒》溫溫，懷寶自珍。”參見“ 懷寶迷邦 ”。

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