門與牆

還記得在東方綠舟軍訓的時候，有一個教官問了我們一個問題：“如果中國馬上要打仗了，你認為最有可能和那個國家打？”我們一聽這題，馬上像炸開了鍋一樣開始討論。“把日本小鬼子門炸得精光！！！”——只聽見一個尖銳的聲音冒了出來，隨即周邊同學也應聲符合。對此我很是不解。

說到中國和日本，最早可以追述到盛唐時期，那時日本作為中國的一個附屬國，中國的文化也隨之傳入日本，至今，在現代的日文當中還可以找到許多中文的蛛絲馬跡。

而就是這樣一千多年以前就與我們有所交往的“一衣帶水”的國家，因為戰爭，使兩國之間豎起無數的牆。

1931年，日本帝國主義悍然發動了九·一八事變，日本侵略戰爭開始，隨後又因為“南京大屠殺”等過程中日本軍隊所使用的暴行，使中國人漸漸的痛恨“日本”……甚至到了今時今日：

有一次在許多的論壇上驚奇的發現，有很多主題為“勿忘國恥”的帖子，打開一看竟驚人的相似，“那些小日本的不是人，是豬，是豬狗不如，狗日的……”似乎愛國到了我們這一代，就變成到網上發表一句自貶身價，像潑婦罵街般的說幾句毫無用處的粗話。

可這樣真的算是愛國了嗎？

還記得在我初二的那年頭，抗日情懷瀰漫了整個社會，一場聲勢浩大的“反日貨行動”如火如荼的展開了，一出門只見一夥青年人手持彩蛋，見日本招牌就砸，見日本車就毀。

我又不禁感嘆：“難道中日之間真的有那么一條不可逾越的鴻溝嗎？難道中華民族和大和民族永遠都將老死不相往來嗎？”

而我們每天做的似乎無形當中把這堵牆越砌越高，我並不是矯情地為日本人說什麼好話，只是站在一個更加客觀的立場來看待這個問題。

或許在那個年代，日本軍人的所作所為確實令人髮指，但畢竟那是戰爭時代，全世界都陷入了侵略與反侵略的過程中，中日之爭只不過是離我們更加接近的一個例子罷了，你無法說日本人仁道不仁道，因為戰爭本來就是殘忍的，哪怕是到了21世紀，也不能保證戰爭不會傷及無辜，更何況作為一個具有強烈危機感而又崇拜強者的民族來說，通過侵略屠殺來達到侵吞的目的似乎變得又合乎情理。

再退一萬步來講，就算日本軍隊的惡行是極端錯誤的，那錯也錯在日本政府，和“日本人”沒有什麼關係，更何況在日本人的信念里沒有比忠於天皇更加重要的了，就好比在儒家的思想里“忠君愛國”是重中之重。

或許有人說，日本人沒有能夠阻止日本軍隊的惡行本身就是一個錯，那么敢問現在的日本人都是那個特殊年代下的日本人嗎？難道現在的日本人中沒有支持反對戰鬥的嗎？可現在總是聽說有日本領導人一而再再而三的參拜靖國神社，這難道這是日本友好的表現嗎？不得不說，靖國神社裡安放的是那些甲級戰犯的牌位，所謂的“戰犯”是針對於非日本國家而言的，對於日本本國來說，那些人都是一些為國犧牲的烈士；這就好比是我們心目中的抗日英雄們對於日本人來說只不過是一種必須消滅的阻礙。比起我們國家那些一面叫著反貪一面繼續貪污的大官們，他們難道不值得我們敬重嗎？

無論中日之間孰是孰非，這都已經是歷史，而我們這些現代人偏偏喜歡用現今的觀點去看歷史，可我們沒有親身體驗過，又如何能判斷歷史的是非呢？

似乎看來這一切的罪惡根源和現代的“日本人”扯不上關係，更何況和日本產品又有什麼關係吶？

如上看來，那些用語言攻擊“日本人”，滿腔熱血去打擊日本產品也並非是愛國正道。此時，隔在中日之間幾十年的那堵牆好似模糊了一些。

牆，也是一道門。遇到牆時，選擇把這堵牆越砌越高，終究無法贏得最後的勝利；惟有迎難而上，永不言棄，堅決推倒牆，開啟門，方是正道。苦難與挫折帶給我們的不僅僅是痛苦，更是一種人認清自我的機遇。一個優秀的民族是不會介意眼前的痛苦究竟有多少，而會用一個寬大的胸懷去接受理解製造痛苦的人，並且加快腳步向前邁進，用時間和現實去證明一切。