感時花濺淚，恨別鳥驚心

我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關係。

對於常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼裡，一粒沙子可以瀰漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼裡便可折射出整個世界。因為詩人富於感情，對事物的認識便不同於一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由於人們對事物感情的親疏不同造成的。

在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼裡，她的生活安定、幸福且少受戰亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；然而世事滄桑，後期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對於她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，後一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄託。難道是舟變了么？不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實本無定論，答案是豐富多彩的。

有人說，中國人締造了月。這話其實並未誇大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由於中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天？”這些優美的詩句，至今細細體味，仍給人口有餘香，不絕於耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的閒適曠遠。也正是如此，對於同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對於其它事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。

千百年後，我國偉大領袖毛澤東的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對於“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯繫在一起的。

因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼裡出西施”，感情親，則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。