由古到今話隱士

陶潛，又名陶淵明，東晉詩人、辭賦家、散文家。他出身於破落仕宦家庭，幼年失去父母，只能在外祖父孟嘉家裡生活。因外祖父是當代名士，自然喜歡舞文弄墨，所以陶潛在外祖父的藏書閣里閱讀了許多古籍，了解了歷史時事。時代思潮和家庭環境的影響，是他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛質逸四海”和“性本愛秋山”兩種不同的志趣。

可惜，他竟如仕途後，雖抱著“大濟蒼生”的鴻圖偉願，但因社會統治階級的黑暗與腐敗，最終決定辭官歸里，躬耕自資，做一位隱士，與上層統治階級決裂。

《五柳先生傳》里的五柳先生就是陶潛的生活寫照。他的志趣是讀書、飲酒、寫文章，他“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”，生活雖過得艱難，“但使願無違”是他的宗旨。他的確是一名高潔的隱士。

隱居陋室，與世俗格格不入，在有的人看來是逃避現實，膽怯懦弱的表現。只有他勇敢地通貪污腐敗作鬥爭，為民伸張正義，才能算是一位勇者。做一名“田園詩人”，對社會、對人民有什麼貢獻？但事實上，我不認為陶潛是在逃避，這應該是一種灑脫。為了維持自己“不染淤泥”的品質，為了活得瀟灑，他“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱，讓一切世俗紛擾隨風而逝吧！自己雖無力改變現實，也決不能屈於現實。安貧樂道，才應是自己真正的人生態度。淡泊寧靜，拋開功名利祿，自己才能過上理想的生活。他是一名成功的隱士。

回望過去，歷史上不也還有一些如陶潛一般的隱士嗎？戰國時代的莊子，道家學派的代表人物，當時世道污濁，為主張精神世界的逍遙自在，也選擇了退隱；春秋戰國末期的范蠡，輔佐越國勾踐二十餘年，苦身戮力，卒於滅吳，成就越王霸業，在舉國歡慶時急流勇退，與西施隱姓埋名，泛舟五湖，以避過吳王怕功高蓋主的殺戮。他選擇了在最適當的時候隱退，用敏銳的眼光洞察了時局，成為一名值得後人借鑑經驗的智者。

而如今社會，還有沒有隱士，就不得得知了。隱士即為有才能、有學問，能夠做官而不去做官的也不作此努力的人，大都因不滿社會現實而隱居山林。

處在這個光明社會的我們，應該以建設國家為社會服務為己任，不應以避開現實為志向。因為我們的國家已從古代的封建、落後、黑暗到今天的日益蓬勃。在那時，隱士是高尚的：而如今，建設者是高尚的。

從陶潛的等眾多隱士中，我們可以學到潔身自好，剛正不阿，那就以此作為我們的品質，建設這個美好的社會吧！