藝國文言文散文

藝國文言文散文

（1）授琴者

有操琴者，名固。技湛精；敏思維，善口才。其人身貌儒然，舉止舒偉。一日，過一莊，問一長者：“貴莊有琴友乎？”長者眄之，曰：“有。”遂攜之造訪一琴友。該琴友，乃群芳之首，見固年少，藐視之。問：“琴者耶？唱者耶？”固曰：“亦琴亦唱。”遂俱赴戲社。芳之首，名霸，率群芳操琴多年矣；仍當王不讓，指手畫腳、點唱操琴。固有數，笑而沉著；霸興盡，遞琴與固曰：“且操之。”固接琴，搭腿按琴，穩如泰山。隨即開弓遛指，神韻仙然。霸大驚，群芳亦驚，皆嘆：“未見之高手也。”遂聚眾設宴，以師款固；百般殷勤，留固莊裡。

固性直，琴技不吝，所教之處，滴水不漏。初，霸及群芳亦以誠相待。故固之所學，如壩拆堤開，一瀉千里；所論之處，滔滔不絕。霸崇拜之，以為天賜良師，以進其學；固亦怡然，以為天賜機緣，以展其才。故，初期之時，遙相呼應，往來甚密。

歲後，霸以為得琴術，遂亦聚芳設帳授課。每逢固來，見其當眾陳詞，炫其精華，始露不愉之色。固不察，仍炫耀侃侃，評點不已，以為為師之固然也。然霸已心生煩厭，私謂固曰：“汝再來，勿為師；汝為師，勿再來！”

固默然，竊思：人性之不容以至於此也！無怪乎孟子云：好人為師，人之大患！遂不再躍至。誓己曰：“不下帖，誓不至！”後棄說絕教，孑然獨行於山林泉石之間。

水河記之，以為後師者鑒。

（2）嗜酒者說

莊有小肆，賣菸酒之類。一日，進而買煙，見一老者，年約六十，眯目飄然，扶櫃檯而飲。吾怪之，眄其上下。肆主曰：“此醉翁也，嗜酒扶櫃以飲四十餘年矣。”

“嗜酒乎？”老者忽開眼而問。

“偶爾少飲。”吾應。

“醉而成泥否？”

“不醉。”

“那有何意思！人生不酒，酒而不醉，醉不成泥，何以仙哉！汝不懂人生！”

喔？吾驚異之，竊思：人亦有嗜酒而成仙道也哉？遂問：“不苦於此？”

醉翁答曰：“清明舒心之時，唯醉而成仙。否則，苦也。”

吾出肆低首以思：昏世為苦者，嗜酒以解，活為酒仙，死為酒鬼；醒世為樂者，唯嗜清潔而存，活似苦鬼，死升仙道。然而，終為真仙也哉，二者不辨亦明矣！

（3）悔心小記

吾有摯友，名曲心。一日，其妻責之曰：“鄰人每月發財過萬，汝無能也。”曲心懊惱，心猝而亡。吾吊之，其妻泣曰：“吾無所倚矣！”吾慰之曰：“汝月薪四千，尚好活。”其妻涕泗交流，痛悔曰：“雖然，人去樓空，好活於誰？月薪四千，相與誰銷？”

（4）隔岸相交

一平原之鹿欲與一深海之龍相交，謂龍曰：“吾欲相好與汝，君有美意否？”龍欣然應曰：“善哉！”鹿又謂龍曰：“請君上岸，隨吾共食肥草！”龍曰：“未可！吾離水食草則休矣，不若汝入大海，可共享魚鱉。”鹿曰：“亦未可。吾一入海，骨肉成泥，命也不保也。”龍曰：“且為之奈何？”鹿曰：“不交。”龍曰：“非也！汝吾雖非同類，然心地相通，不交豈不有違天意哉！吾倆習性有別，而隔岸相交有何不可！”鹿會意，笑曰：“心通者即為知己，何間於一海岸耶！”遂成相好，心通終生。