主義教學理論文言文教學淺析論文

主義教學理論文言文教學淺析論文

一、建構主義教學理論下的文言文教學

1.教師應該為學生創造學習文言文的環境

建構主義者強調教師在教學中要為學生創造良好的文言文學習環境，所謂的學習環境是指學生們可以自由地學習，自由地探討，自由地發言的學習場所。從建構主義者的角度來看，學生不應該是被動地接受知識，而是應該根據自己的意願主動地，積極地去學習，學生獲取知識的方法也比較廣泛，與老師的對話，與同學的溝通，與周圍環境的交流都成為獲取知識的渠道，不再是通過老師講、學生聽，不再是老師念、學生記這樣的途徑而獲得的。(1)給予學生自由的時間和空間在大多數的文言文教學中，老師往往會通過短暫的討論，就會把答案告知學生們，這樣學生就會變得更加懶惰，從建構主義的角度看來，老師應該給同學更多的時間和空間，讓其主動和自主學習，自己動腦去發現問題，自己動手去解決問題，從而得出自己所認可的答案。課本中大多數文言文都有許多注釋，且十分詳細，學生可以在老師的指導下，結合自己不懂的地方去查工具書，學生之間互相討論，這樣是完全可以梳理一篇文言文的，比如說《陋室銘》，全文只有81個字，對於這樣篇幅短小的文章，老師可以放手讓同學們獨自完成，老師只需從文本出發，在關鍵處做一些點撥就足夠了，不用花費大量的時間去講解文本。(2)以課外閱讀充實課堂教師不應該為應付考試而考試，教學也不能只局限於課本教學中，教師應在課外文言文閱讀中給予一些相應的學法指導，讓學生掌握正確的學習文言文的一些方法，在閱讀一些與課本中相似的的文言文時，運用所學到的方法和平時積累的經驗去理解和思考，就一定會有所收穫。

2.重視學習者之前的經驗

在建構主義者看來，“學生們並不是一無所知地，大腦一片空白的走進課堂的，無論是生活中的大事，小事，學生們都會有自己的想法，其中有很多的事情他們還沒有接觸過，沒有任何的經驗和體會，但當事情發生在他們的身邊，他們可以根據有關的經驗和結果，憑藉他們的認知能力和自己的判斷能力，對問題進行某種的解釋和說明，這種解釋我們不能看成是一種亂猜，而是從他們的經驗背景出發而推出的假設是合乎邏輯的。”在文言文的教學中，教師不能忽視學生的已有經驗，而是“要把學生現有的知識經驗作為新知識的生長點，引導學生從原有的知識經驗中‘生長’出新的知識經驗。”當在文言文學習中，遇到問題時，學生們會有不同的理解，教師要耐心傾聽學生們的想法，教師要認真地觀察學生這些想法的由來，從而更進一步來地提高學生自身的價值。

3.發揮學生的主體性

從建構主義教學目標來看，建構主義的教學目標是要發展學生學習的主體性，在文言文教學中，教師只是注重原文的講解和學生們對文言文的背誦，並沒有真正做到讓學生們真正的理解、明白文言文教學真正的內涵及其意義。我記得當我學到《鴻門宴》的時候，在老師的積極引導和啟發下，我們班有個男生提出了“如果在鴻門宴上項羽把劉邦殺死了，那么結局又會怎樣呢?”我記得很清楚，老師和同學們對這個問題都很驚訝並且也很感興趣，這時，同學們都展開熱烈的討論，說出了自己的.看法，甲同學說“項羽真的殺了劉邦，他仍然打不敗韓信，仍然謀劃不過張良，勝利的將是另一個人。”乙同學說“項羽即使殺了劉邦，他也做不久天下，項羽分裂天下而封諸侯，諸侯實力強大之後，必反之。”丙同學說“項羽就可以和虞姬做一對神仙眷侶，幸福恩愛的生活一生。”這樣的提問拓寬了學生們思維空間，有利於發揮學生的主體性，並且加強了學生們的創新精神，這樣的教學才更加有意義。

4.教師應該關注學生未來的發展

建構主義教學理論把學習看做是一個不斷建構和永恆發展的過程，教學不能只是單單解決當前的“問題”，而應當考慮到學生未來的發展，從而更好地發展學生們的智力，也有利於將學生們“隱藏”的能量釋放出來。觀看黃厚江老師《阿房宮賦》的課堂實錄，我們可以很清楚的感受到黃老師很注重對學生未來的發展，黃老師讓學生們用三個字概括出本文的內容和結構，“阿房之宮，其形可謂雄矣，其制可謂大矣，宮中之女可謂眾矣，宮中之寶可謂多矣，其費可謂靡矣，其奢可謂極矣。其亡亦可謂速矣!嗟乎!後人哀之而不鑒之，亦可悲矣!”從這段文字中學生們足以概括出“奢、亡、鑒。”正像黃老師所說，今天，我們不會去做“監察御史”，也沒有人去做唐敬宗，但我們仍然可以從中得到收穫:“奢”必導致“亡”，要以“亡”為“鑒”。這是國君要借鑑的，也是我們這些普普通通的人所要借鑑的，這樣簡單明了的概括使學生清楚地意識到“奢”對自己的未來的生活和學習影響有多么大。

二、總結

顯然，建構主義教學理論已經成為國內外教育界研究的一個熱點話題，它對我們的學習和教學都提出了許多新方法、新觀點，新思想，我們應該吸取其正確的觀點，教師也能從中找到相應的指導策略。建構主義教學將更加豐富多彩，更加生動具體，它必將有一個燦爛的未來，同時對我國文言文教學也有很多的啟示，值得我們去思考和研究。