《誡子書》原文及欣賞

《誡子書》原文及欣賞

《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為後世歷代學子修身立志的名篇。以下是小編跟大家分享《誡子書》原文及欣賞,希望對大家能有所幫助!

《誡子書》原文

夫(fú)君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹(淡)泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫(fú)學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!

《誡子書》翻譯/譯文

一、君子的操守,(應該)恬靜以修善自身,儉樸以淳養品德。不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向,不能平靜己心就不能實現遠大的目標。學習必須靜心,才識需要學習,不學習無從拓廣才識,不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進,偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳,意志也隨光陰一日日逝去,於是漸漸枯零凋落,大多不能融入社會,可悲地守著貧寒的居舍,那時(後悔)哪來得及!

二、高尚君子的行為,從寧靜來提高自身的修養,以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向,不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一,而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹,沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神,急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳,意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落,大多不接觸世事、不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,其時悔恨又怎么來得及。

三、德才兼備的人的品行,要從寧靜中修養身心,用簡樸的行動來培養品德。不節儉,無從確立自己的志向;不寧靜,難以達到遠大的目標。學習必須專心致志,增長才幹必須努力學習;沒有刻苦的學習,就不能得到廣博的才智;沒有明確的志向,就不能學到要學的知識。沉溺散漫,就不能激勵精神;輕佻浮躁,就不能修養性情。否則年齡隨時間流逝,意志伴同光陰消失,終於一事無成,只落得既不能繼承前人又不能有益後世的結局。到那時,在狹小的天地里悲傷、嘆息,又有什麼用呢?

《誡子書》注釋

(1)夫(fú):段首或句首發語詞,引出下文的議論

(2)君子:品德高尚的人。

(3)行:指操守、品德、品行。

(4)修身:個人的品德修養。

(5)淡泊(澹泊):安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡,不慕名利。清心寡欲。

(6)明志:表明自己崇高的志向

(7)寧靜:這裡指安靜,集中精神,不分散精力。

(8)致遠:實現遠大目標。

(9)廣才:增長才幹。

(10)成:達成,成就。

(11)淫慢:放縱,懈怠。

(12)勵精:盡心;專心。

(13)險躁:狹隘、浮躁,與上文“寧靜”相對而言。

(14)治性:“治”通“冶”,陶冶性情。

(15)與:跟隨。

(16)馳:疾行,這裡是增長的意思。

(17)日:時間。

(18)去:消逝,逝去。

(19)遂:於是,就。

(20)枯落:枯枝和落葉,此指枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去。

(21)多不接世:意思是對社會沒有任何貢獻。接世,接觸社會,對社會有益。有“用世”的意思。

(22)窮廬:破房子。

(23)將復何及:又怎么來得及。

《誡子書》賞析/鑑賞

諸葛亮在《誡子書》中稱,“夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學”。意思是說,不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習,要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討,人們的才能是從不斷的學習中積累起來的;不下苦功學習就不能增長與發揚自己的.才幹;沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

道德修養

其實,中國自古至今,從孔子、老子、孟子、荀子等哲學家、教育家,到諸葛亮及近現代的每一位偉人,均首先注重道德品行的修煉與提高,不養成良好、高尚的道德品行,則難以勝任社會的需要,更難以在社會上立足。

第一,要經常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查,要善於自己發現自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤,徹底反省、檢查自己,防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤,缺點泛濫。

第二、要儉樸節約。每一個善於吃苦耐勞的人,知道“鋤禾”的道理,而如果不善於儉樸節約,或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦,仍然會陷入不應有的錯誤境地。時刻保持儉樸節約,實際上也是保持清醒的頭腦,經常對照檢查自己,不因生活、待遇改善而沾沾自喜,甚至走向腐化、墮落。從古至今,幾乎每個朝代走向

衰亡,都是因為沒有能夠保持艱苦創業時的儉樸節約,一度揮霍無度,放鬆了思想警惕,就會犯下不可饒恕的錯誤,其後果是無法彌補的。例如戰國時期的吳國,吳王夫差整天迷戀於美貌的西施,不再理朝治和加強國防建設,結果在派兵攻打別國時,被越王勾踐乘虛發兵滅掉吳國,導致吳王夫差zi6*殺,國人流亡的慘狀。儉樸節約,時刻警醒是多么的重要啊!

第三,清心寡欲才能志向堅定。每個人並非生就即成為偉人、聖人,孔老夫子一生都是不得志的,雖有鴻鵠之志,然而,卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運,不能改變歷史進程。然而,他的儒家思想卻影響了一代又一代的中國人,對中國人民居然產生了二千多年的深遠影響。作為一個平凡的人,我們似乎沒有必要構想由自己來改變歷史,由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲,方能使自己始終保持清醒的頭腦,始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標,孜孜以求之,哪怕奮鬥終生亦未取得成功,起碼說明我們已經付出了努力,並非三心二意,也未朝令夕改,我們是有信仰的,是願意為理想而奮鬥的人。

作者諸葛亮簡介

諸葛亮(181年-234年),字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯,死後追謚忠武侯,東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等,並改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。 劉禪追謚其為忠武侯,故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

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