《誡子書》原文及欣賞

《誡子書》原文及欣賞

《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世歷代學子修身立志的名篇。以下是小編跟大家分享《誡子書》原文及欣賞，希望對大家能有所幫助！

《誡子書》原文

夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹(淡）泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

《誡子書》翻譯/譯文

一、君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不把名利看得輕淡就不能明確自己的志向，不能平靜己心就不能實現遠大的目標。學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能融入社會，可悲地守著貧寒的居舍，那時（後悔）哪來得及！

二、高尚君子的行為，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及。

三、德才兼備的人的品行，要從寧靜中修養身心，用簡樸的行動來培養品德。不節儉，無從確立自己的志向；不寧靜，難以達到遠大的目標。學習必須專心致志，增長才幹必須努力學習；沒有刻苦的學習，就不能得到廣博的才智；沒有明確的志向，就不能學到要學的知識。沉溺散漫，就不能激勵精神；輕佻浮躁，就不能修養性情。否則年齡隨時間流逝，意志伴同光陰消失，終於一事無成，只落得既不能繼承前人又不能有益後世的結局。到那時，在狹小的天地里悲傷、嘆息，又有什麼用呢？

《誡子書》注釋

（1）夫（fú）：段首或句首發語詞，引出下文的議論。

（2）君子：品德高尚的人。

（3）行：指操守、品德、品行。

（4）修身：個人的品德修養。

（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

（6）明志：表明自己崇高的志向

（7）寧靜：這裡指安靜，集中精神，不分散精力。

（8）致遠：實現遠大目標。

（9）廣才：增長才幹。

（10）成：達成，成就。

（11）淫慢：放縱，懈怠。

（12）勵精：盡心；專心。

（13）險躁：狹隘、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。

（14）治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

（15）與：跟隨。

（16）馳：疾行，這裡是增長的意思。

（17）日：時間。

（18）去：消逝，逝去。

（19）遂：於是，就。

（20）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

（21）多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。

（22）窮廬：破房子。

（23）將復何及：又怎么來得及。

《誡子書》賞析/鑑賞

諸葛亮在《誡子書》中稱，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的.才幹；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。

道德修養

其實，中國自古至今，從孔子、老子、孟子、荀子等哲學家、教育家，到諸葛亮及近現代的每一位偉人，均首先注重道德品行的修煉與提高，不養成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會的需要，更難以在社會上立足。

第一，要經常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經常性地自我對照檢查，要善於自己發現自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。

第二、要儉樸節約。每一個善於吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善於儉樸節約，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應有的錯誤境地。時刻保持儉樸節約，實際上也是保持清醒的頭腦，經常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個朝代走向

衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創業時的儉樸節約，一度揮霍無度，放鬆了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其後果是無法彌補的。例如戰國時期的吳國，吳王夫差整天迷戀於美貌的西施，不再理朝治和加強國防建設，結果在派兵攻打別國時，被越王勾踐乘虛發兵滅掉吳國，導致吳王夫差zi6*殺，國人流亡的慘狀。儉樸節約，時刻警醒是多么的重要啊！

第三，清心寡欲才能志向堅定。每個人並非生就即成為偉人、聖人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程。然而，他的儒家思想卻影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產生了二千多年的深遠影響。作為一個平凡的人，我們似乎沒有必要構想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應當樹立和已經樹立的抱負和目標，孜孜以求之，哪怕奮鬥終生亦未取得成功，起碼說明我們已經付出了努力，並非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是願意為理想而奮鬥的人。

作者諸葛亮簡介

諸葛亮（181年－234年），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。 劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。