名實第十

名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。
今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下
士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，
懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，乾浮華之虛稱，非所以得名
也。
人足所履，不過數寸，然而咫尺之途，必顛蹶於崖岸，拱把之梁，每沈溺於
川谷者，何哉？為其旁無餘地故也。君子之立己，抑亦如之。至誠之言，人未能
信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無餘地也。吾每為人所毀，常以此自
責。若能開方軌之路，廣造舟之航，則仲由之言信，重於登壇之盟，趙熹之降城，
賢於折衝之將矣。
吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知後之矛戟，毀前之乾櫓
也。虙子賤云：“誠於此者形於彼。”人之虛實真偽在乎心，無不見乎跡，但察
之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，
當於爾時，自以巧密；後人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝
著聲，前後居喪，哀毀逾制，亦足以高於人矣。而嘗於苫塊之中，以巴豆塗臉，
遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不
信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。
有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒
犢珍玩，交諸名士，甘其餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。東萊王
韓晉明篤好文學，疑彼製作，多非機杼，遂設宴言，面相討試。竟日歡諧，辭人
滿席，屬音賦韻，命筆為詩，彼造次即成，了非向韻。眾客各自沈吟，遂無覺者。
韓退嘆曰：“果如所量！”韓又嘗問曰：“玉珽杼上終葵首，當作何形？”乃答
云：“珽頭曲圜，勢如葵葉耳。”韓既有學，忍笑為吾說之。
治點子弟文章，以為聲價，大弊事也。一則不可常繼，終露其情；二則學者
有憑，益不精勵。
鄴下有一少年，出為襄國令，頗自勉篤。公事經懷，每加撫恤，以求聲譽。
凡遣兵役，握手送離，或齎梨棗餅餌，人人贈別，云：“上命相煩，情所不忍；
道路饑渴，以此見思。”民庶稱之，不容於口。及遷為泗州別駕，此費日廣，不
可常周，一有偽情，觸塗難繼，功績遂損敗矣。
或問曰：“夫神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮，獸<辶亢>鳥跡耳，何預
於死者，而聖人以為名教乎？”對曰：“勸也，勸其立名，則獲其實。”且勸一
伯夷，而千萬人立清風矣；勸一季札，而千萬人立仁風矣；勸一柳下惠，而千萬人
立貞風矣；勸一史魚，而千萬人立直風矣。故聖人慾其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不
絕於世，豈不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。抑又論之，祖
考之嘉名美譽，亦子孫之冕服牆宇也，自古及今，獲其庇蔭者亦眾矣。夫修善立
名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。世之汲汲者，不達此意，若其
與魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！