○序(梁昭明太子撰)
式觀元始,眇覿玄風,冬穴夏巢之時,茹毛飲血之世,世質民淳,斯文未作。
逮乎伏羲氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。
《易》曰:“觀乎天文,以察時變。觀乎人文,以化成天下。”文之時義遠矣哉!
若夫椎輪為大輅之始,大輅寧有椎輪之質?增冰為積水所成,積水曾微增冰之凜,
何哉蓋踵其事而增華,變其本而加厲。物既有之,文亦宜然。隨時變改,難可詳
悉。嘗試論之曰:《詩序》云:“詩有六義焉,一曰風,二曰賦,三曰比,四曰
興,五曰雅,六曰頌。”至於今之作者,異乎古昔。古詩之體,今則全取賦名。
荀、宋表之於前,賈、馬繼之於末。自茲以降,源流寔繁。述邑居,則有“憑虛”、
“亡是”之作。戒畋游,則有“長楊”、“羽獵”之制。若其紀一事,詠一物,
風雲草木之興,魚蟲禽獸之流,推而廣之,不可勝載矣。又楚人屈原,含忠履潔,
君匪從流,臣進逆耳,深思遠慮,遂放湘南。耿介之意既傷,壹鬱之懷靡愬。臨
淵有“懷沙”之志,吟澤有“憔悴”之容。騷人之文,自茲而作。
詩者,蓋志之所之也。情動於中,而形於言。《關雎》麟趾,正始之道著。
桑間濮上,亡國之音表。故風雅之道,粲然可觀。自炎漢中葉,厥塗漸異:退傅
有“在鄒”之作,降將著“河梁”之篇。四言五言,區以別矣。又少則三字,多
則九言,各體互興,分鑣並驅。頌者,所以游揚德業,襃贊成功。吉甫有“穆若”
之談,季子有“至矣”之嘆,舒布為詩,既言如彼。總成為頌,又亦若此。次則
箴興於補闕,戒出於弼匡,論則析理精微,銘則序事清潤,美終則誄發,圖像則
贊興。又詔誥教令之流,表奏箋記之列,書誓符檄之品,弔祭悲哀之作,答客指
事之制,三言八字之文,篇辭引序,碑碣志狀,眾制鋒起,源流間出。譬陶匏異
器,並為入耳之娛。黼黻不同,俱為悅目之玩。作者之致,蓋雲備矣!余監撫餘
閒,居多暇日。歷觀文囿,泛覽辭林,未嘗不心游目想,移晷忘倦。自姬、漢以
來,眇焉悠邈,時更七代,數逾千祀。詞人才子,則名溢於縹囊。飛文染翰,則
卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢,集其清英,蓋欲兼功太半,難矣!若夫姬公之籍,
孔父之書,與日月俱懸,鬼神爭奧,孝敬之準式,人倫之師友,豈可重以芟夷,
加之剪截?老、莊之作,管、孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本,今之所撰,
又以略諸。若賢人之美辭,忠臣之抗直,謀夫之話,辨士之端,冰釋泉涌,金相
玉振,所謂坐狙丘,議稷下,仲連之卻秦軍,食其之下齊國,留侯之發八難,曲
逆之吐六奇,蓋乃事美一時,語流千載,概見墳籍,旁出子史,若斯之流,又亦
繁博。雖傳之簡牘,而事異篇章,今之所集,亦所不取。至於記事之史,擊年之
書,所以襃貶是非,紀別異同,方之篇翰,亦已不同。若其贊論之綜緝辭采,序
述之錯比文華,事出於深思,義歸乎翰藻,故與夫篇什,雜而集之。遠自周室,
迄於新地,都為三十卷,名曰《文選》雲耳。
凡次文之體,各以匯聚。詩賦體既不一,又以類分。類分之中,各以時代相
次。
○唐李崇賢上文選注表
文林郎守太子右內率府錄事參軍崇賢館直學士臣李善。臣善言:竊以道光九
野,縟景緯以照臨。德載八埏,麗山川以錯峙。垂象之文斯著,含章之義聿宣。
協人靈以取則,基化成而自遠。故羲繩之前,飛葛天之浩唱;媧簧之後,掞叢雲
之奧詞。步驟分途,星躔殊建。球鍾愈暢,舞詠方滋。楚國詞人,御蘭芬於絕代;
漢朝才子,綜鞶帨於遙年。虛玄流正始之音,氣質馳建安之體。長離北度,騰雅
詠於圭陰;化龍東騖,煽風流於江左。爰逮有梁,宏材彌劭。昭明太子業膺守器,
譽貞問寢。居肅成而講藝,開博望以招賢。搴中葉之詞林,酌前修之筆海。周巡
綿嶠,品盈尺之珍;楚望長瀾,搜徑寸之寶。故撰斯一集,名曰《文選》。後進
英髦,鹹資準的。伏惟陛下經緯成德,文思垂風,則大居尊。耀三辰之珠璧,希
聲應物,宣六代之雲英,孰可撮壤崇山,導涓宗海。臣蓬衡蕞品,樗散陋姿,汾
河委筴,夙非成誦。崇山墜簡,未議澄心。握玩斯文,載移涼燠。有欣永日,實
昧通津。故勉十舍之勞,寄三餘之暇,弋釣書部,原言注緝,合成六十卷,殺青
甫就,輕用上聞。享帚自珍,緘石知謬,敢有塵於廣內,庶無遺於小說。謹詣闕
奉進,伏原鴻慈,曲垂照覽。謹言。顯慶三年九月日,上表。
○宋刻原序
貴池在蕭梁時寔為昭明太子封邑,血食千載,威靈赫然,水旱疾疫,無禱不
應。廟有文選閣,宏麗壯偉,而獨無是書之板,蓋缺典也。往歲邦人嘗欲募眾力
為之,不成。今是書流傳於世,皆是五臣注本。五臣特訓釋旨意,多不原用事
出。獨李善淹貫該洽,號為精詳。雖四明贛上各嘗刊勒,往往裁節語句,可恨。
袤因以俸餘鋟木,會池陽袁史君助其費,邵文學周之綱督其役,逾年乃克成。既
摹本藏之閣上,以其板寘之學宮,以慰邦人所以尊事昭明之意雲。淳熙辛丑上巳
日晉陵尤袤題。
○重刻宋淳熙本文選序
賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使 胡克家撰
文選於孟蜀時,毋昭裔已為鏤板,載五代史補。然其所刻何本,不可考也。
宋代大都盛行五臣,又並善為六臣,而善注反微矣。淳熙中,尤延之在貴池倉使,
取善注讎校鋟木。厥後單行之本,鹹從之出。經數百年轉展之手,訛舛日滋,將
不可讀。恭逢國家文運昭回,聖學高深,苞函藝府。受書之士,均思熟精選理,
以潤色鴻業。而佳本罕覯,誦習為難,寧非缺事歟。
往歲顧千里、彭甘亭見語,以吳下有得尤槧者,因即屬兩君遴手影摹,校刊
行世。逾年工成,雕造精緻,勘對嚴審,雖尤氏真本,殆不是過焉。從此讀者
開卷快然,非敢雲是舉即崇賢功臣,抑亦學海文林之一助已。
其善注之併合五臣者,與尤殊別。凡資參訂,既所不廢;又尋究尤本,輒有
致疑。鉤稽探索,頗具要領,宜諗來者。撰次為考異十卷,詳著義例,附列於後,
而別為之敘雲。嘉慶十四年二月既望序。
○文選考異序
賜進士出身通奉大夫江南蘇松常鎮太等處承宣布政使司布政使 胡克家撰
文選之異,起於五臣。然使有五臣而不與善注合併,若合併矣,而未經合併
者具在,即任其異而勿考,當無不可也。
今世間所存,僅有袁本,有茶陵本,及此次重刻之淳熙辛丑尤延之本。夫袁
本、茶陵本固合併者,而尤本仍非未經合併也。何以言之,觀其正文,則善與五
臣已相羼雜,或沿前而有訛,或改舊而成誤,悉心推究,莫不顯然也。觀其注,
則題下篇中,各嘗闌入呂向、劉良,頗得指名,非特意主增加,他多誤取也。觀
其音,則當句每未刊五臣,注內間兩存善讀,割裂既時有之,刪削殊復不少。崇
賢舊觀,失之彌遠也。然則數百年來徒據後出單行之善注,便雲顯慶勒成,已為
如此,豈非大誤。即何義門、陳少章齗齗於片言隻字,不能挈其綱維,皆繇有異
而弗知考也。
余夙昔鑽研,近始有悟,參而會之,徵驗不爽。又訪於知交之通此學者,元
和顧君廣圻、鎮洋彭君兆蓀,深相剖晰,僉謂無疑。遂乃條舉件系,編撰十卷,
諸凡義例,反覆詳論,幾於二十萬言。苟非體要,均在所略。不敢秘諸篋衍,用
貽海內好學深思之士,庶其有取於斯。嘉慶十四年二月下旬序。
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