趙孟頫楷書《膽巴碑》（2）

原 文

【篆額】

大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師碑

【正文】

大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑。

集賢學士、資德大夫、臣趙孟頫奉敕撰並書篆。

皇帝即位之元年，有詔金剛上師膽巴，賜謚大覺普慈廣照無上帝師。敕臣孟頫為文並書，刻石大都□□寺。五年，真定路龍興寺僧迭凡八奏，師本住其寺，乞刻石寺中。復敕臣孟頫為文並書。

臣孟頫預議賜謚，“大覺”以言乎師之體，“普慈”以言乎師之用，“廣照”以言慧光之所照臨，“無上”以言為帝者師。即奏，有旨：“於義甚當。”

謹按，師所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事聖師綽理哲哇為弟子，受名膽巴。梵言“膽巴”，華言“微妙”。先受密戒法，繼游西天竺國，遍參高僧，受經、律、論。繇是深入法海，博採道要，顯密兩融，空實兼照，獨立三界，示眾標的。

至元七年，與帝師巴思八俱至中國。帝師者，乃聖師之昆弟子也。帝師告歸西番，以教門之事屬之於師，始於五台山建立道場，行秘密咒法，作諸佛事，祠祭摩訶迦剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。自是德業隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王將相貴人，委重寶為施身，執弟子禮，不可勝紀。

龍興寺建於陏時，寺有金銅大悲菩薩像。五代時契丹入鎮州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。宋太祖伐河東，像已毀，為之嘆息。僧可傳言，寺有復興之讖。於是為降詔復造其像，高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇偉，世未有也。繇是龍興遂為河朔名寺。方營閣，有美木自五台山頰龍河流出，計其長短小大多寡之數，與閣材盡合，詔取以賜，僧惠演為之記。

師始來東土，寺講主僧宣微大師普整、雄辯大師永安等，即禮請師為首住持。元貞元年正月，師忽謂眾僧曰：“將有聖人興起山門。”即為梵書奏徽仁裕聖皇太后，奉今皇帝為大功德主，主其寺。復謂眾僧曰：“汝等繼今可日講《妙法蓮華經》，孰復相代，無有已時。用召集神靈，擁護聖躬，受無量福。香華果餌之費，皆度我私財。”且預言聖德有受命之苻。至大元年，東宮既建，以舊邸田五十頃賜寺為常住業。師之所言，至此皆驗。

大德七年，師在上都彌陁院入般涅盤，現五色寶光，獲舍利無數。

皇元一統天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴，具智慧神通，無如師者。臣孟頫為之頌曰：

師從無始劫，學道不退轉。十方諸如來，一一所受記。來世必成佛，住娑婆世界。演說無量義，身為帝王師。度脫一切眾，黃金為宮殿。七寶妙莊嚴，種種諸珍異。供養無不備，建立大道場。邪魔及外道，破滅無蹤跡。法力所護持，國土保全靜。皇帝皇太后，壽命等天地。王宮諸眷屬，下至於含生。歸依法力故，皆證佛菩提。成就眾善果，獲無量福德。臣作如是言，傳布於十方。下及未來世，讚嘆不可盡。

延佑三年□月立石。

2016-11-22 12:35:45