王獻之《玉版十三行》魏晉小楷極品

魏晉小楷是後世小楷變法的基礎，在鍾繇《宣示表》後，大體是有兩條發展脈絡：一條是按照古樸敦厚一路，可謂“質”；一條是秀雅流美一路，可謂“妍”。前者如唐顏真卿小楷，明王寵、黃道周小楷等；後者如晉王羲之、王獻之小楷，唐鍾紹京小楷，宋米芾小楷、元趙孟頫小楷，明祝枝山、文徵明小楷等。在這種大約的分類中，王獻之的《玉版十三行》，可謂跨越兩端，它是魏晉小楷中古雅又流美的極品。

王獻之(344-386年)，字子敬，小名官奴，琅琊臨沂人，尚新安公主，官至中書令，人稱王大令。他是王羲之的第七個兒子(王羲之在《十七帖》中說他有“七兒一女”)，也是最受王羲之賞識和能較好地繼承他書藝的一個。其他六子雖都善書，但比起獻之來要略遜籌。在中國古代書法史上，王獻之的地位頗高，被稱作古代書法的“四賢”——南朝梁袁昂在《古今書評》中說：“張芝稱奇，鍾繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世，四賢共類，洪芳不滅。”另外書法史上常把獻之與其父合稱“一王”、“大王、小王”，稱王羲之為“書聖”、王獻之為“亞聖”。

在書法藝術上，王獻之各體皆精，尤擅行草。張懷瓘《書斷》稱其“隸、行、草、章草、飛白五體俱入神，八分入能。”對於筆法研習，主要是繼承家法，後學張芝草書。但最其過人之處是能不墨守成規，另闢蹊徑，變古為今，別創新法。南朝宋虞穌在《論書表》中說：“獻之始學父書，正體乃不相似。至於絕筆章草，殊相擬類；筆跡流麗，婉轉妍媚，乃欲過之。”他在筆法上的貢獻是一變其父“內援”筆法而為“外拓”形式。

王獻之小楷的代表作是傳世所謂《玉版十三行》，目前所見只是拓片。此帖真跡原寫於麻箋之上，到唐代已破爛散佚。到宋代復入內府，為宋高宗所得多，但只存九行，後歸權相賈似道所有，之後又覓得四行，總計十三行，賈似道惟恐神跡再度失散，遂命工匠刻於石板之上，因選石精細、色如碧玉，故稱《玉版十三行》。原石經宋元戰亂，曾一度迷失，明萬曆年間重現於杭州葛嶺賈似道半閒堂舊址。遂人清內府，從此，《玉版十三行》就成為罕見的世間珍寶。

王獻之小楷筆法從其父而來。王羲之曾親書《樂毅論》讓獻之臨習——《樂毅論》後面有題書贈官奴。另為加強理論指導特書《筆勢說》一篇，供獻之學書之用。常言“外拓”之於獻之筆法，主要頃向於行草書。事實上在小楷《十三行》中也有典型表現：筆勢和結構。小楷筆法一般以內斂筆勢為主，不做大幅度的提按頓挫，線條因形跡上的短小常難見深遠。而《十三行》卻能以小見大，開張筆勢、線條流暢，意蘊無窮。結構上中宮緊密四周舒展的輻射狀布局也是特色。與王羲之小楷相比，如《樂毅論》、《曹娥碑》等，可見“大王”用筆緊斂，結構嚴整，清秀剛逸，意境閒適祥和；“小王”筆勢外拓、起伏明顯，結體險絕，書風放逸飛動。王獻之對於筆法的一些變革，使其小楷呈現出迥異其父楷書的審美特色，張懷瓘稱獻之“能極小真書，可謂窮微人聖，筋骨緊密，不減於父。”

臨習《玉版十三行》有幾點可供參考。

一、用筆。此帖已完全脫離了鍾繇、其父羲之在用筆上的所謂“古法”，而呈圓活靈動、遒勁挺拔的筆勢。書時要充分利用筆鋒的彈性，節奏上也稍微放快速度。在點畫形態的塑造上，要靈活多變、行筆乾淨利索，切勿拖泥帶水。

二、結構。《玉版十三行》與之前楷書相比，在結構上的突出特點是講究部位之間的疏密、斜正、伸縮、收放等對比要素，參差錯落的構架使作品鮮活靈動，富有生機。

三、章法。《玉版十三行》在章法上的突出貢獻是打破橫豎成行布如運算元的一般格局，呈現豎成行，橫不成行的章法樣式，更趨自然，開闢了小楷布局新天地。

通觀大、小王之楷書，如果說：“大王”在嚴整中有變，趨於內里，即“齊中不齊”，其美在於功力深厚而意蘊無窮；“小王”則於跌宕中滲參差，其變在外，即“天然不齊”、美如翩躚少年而神采飛揚。如果說“大王”之書還與鍾繇保持更多的聯繫，偏古典，則王獻之的《玉版十三行》才是真正的小楷模式的歸屬，它帶來了”楷朽發展的新一階段的來臨。