東漢隸書《孫仲隱墓誌》

東漢隸書《孫仲隱墓誌》  

山東高密新發現漢《孫仲隱墓誌》

作者：於書亭 李儲森

公元一九八三年十二月，山東省高密縣文物 管理所李儲森等人，於縣城西南五十里田莊鄉住 王莊村東頭場院屋牆上，發現嵌砌一批漢畫像石， 與有東漢熹平四年（公元一七五年）紀年的刻石一 塊，圭首，高八十八厘米，寬卅四厘米，額無題 字。其文隸書六行，每行九字，文曰：

青州從事，北海高密孫 仲隱，故主簿、督郵、五官 掾、功曹、守長。年卅，以熹 平三年七月十二日被 病卒，其四年二月廿一 日戊午，葬於此。

北海高密，當時屬青州刺史部。秦分齊地設 高密縣，漢宣帝時更高密國。東漢建武中，封鄧 禹為侯邑，改屬北海國。

高密孫氏，系殷紂王的叔父比干之後。為當 時高密一帶大族，而且顯赫於世。《漢安平相孫根 碑》稱孫根為“司空公之伯子，樂安太守之兄子，漢 陽太守、侍御史之兄，乘氏令之考·”（據《隸樣》卷 第十—所謂司空公者，即孫朗是也。《後漢書·桓 帝紀》載：“水壽三年，太常北海孫朗為司空。”《漢 三公名》又云：“朗，北海高密人。”又據《隸釋》卷 第二十七記：“《漢安平相孫君碑》，在高密縣西南 五十里。”與《孫仲隱墓誌》距高密縣城方向、里程 均相一致（按高密縣於武德六年（六二三）置，即今 高密縣城），是否同屬一漢墓群，值得考慮。

據《山東通志》所載和實地調查，《孫仲隱墓 志》出上地點，距漢高密國故城址只有五里，其西 南三里之狼埠嶺，為高密國王室家族墓地。據當 地民眾說：這裡原有大墓十餘座，一九五八年整 地時，被平去封土，作為耕地。—九七三午住王 莊村建築場屋，利用古墓磚石，打開其中一墓，發 現有畫像石門，門楣刻有羊頭圖案，皆浮雕，門 內墓道亦壘砌畫像石。此石平置於石門內約一米 半許，圭首對向墓門，石後，置半米餘高的絳色 陶馬三匹。因鄉民惑於迷信，未敢繼續挖掘，陶 馬亦未敢取出，即將墓封平。僅移出畫像石三十 八條及此志，一併作為建屋之用。至一九八四年 三月，始從牆上取下此石，運至高密縣文物管理 所保存。

據此石文字內容及出上情況叮以確知此為埋幽墓誌，其形制亦與後此的《賈充妻郭槐柩銘》及《劉韜墓誌》相同。

關於埋幽墓誌之創始，以往冶金石學者，均據史書記載，以為漢末建安十年（公元二O五年), 魏王曹操執政時，禁止厚葬及立碑。西晉武帝鹹寧四年(公元二七八年)，又詔禁立表。於是把刻石改為埋於地下，而成為墓誌。近代地下文物不斷出土，其中有“墓記”、“封記”等刻石。如刻於延平元年（公元一O六年）的《賈仲武妻馬姜墓記》和署年為延熹六年（公元一六二年）的《*臨為父通本作封記》等，此類刻石均在曹操禁碑以前，有人目之為墓誌，但亦有人持否定態度。如馬子云先生在《碑帖鑑定淺說》中，稱前者“雖有墓誌萌芽，但非真正墓誌，故稱為刻石。”後者則列於“新舊偽造各代行刻”表內。葉昌熾《語石》中則說：“漢魏以前墓石，不獨今所未見，即歐、趙亦無著錄。”

關於墓誌之始，在先因無實物可資佐證，故雖眾說紛紜，終無定淪。《孫仲隱墓誌》的出上，則是我國目前發現最早的一通漢代墓誌了。由此可知，埋幽墓誌至少在東漢中期就已經開始了。《孫仲隱墓誌》，就其內容來看，已具墓誌文例，況且又出土於被破壞的墓道門之內，決非墓碑而復埋入土者。比孫仲隱晚六年卒（即光和四年，公元—八一年）的孫根，所立墓碑今雖已佚，但據宋代洪适所錄碑文，不僅碑額逕書：“漢安平相孫府君之碑”，碑陽有六百餘字之多，而碑陰所鐫人名可辨者即有二百四十四人，有的還前冠爵位，則此碑之規模，當不甚小。由此可以推斷，在“碑碣雲起”的東漢，孫仲隱不只厚葬（從墓道規模宏偉猜測）和鐫刻埋幽墓誌，當時地面上很可能還有其墓碑呢!

漢碑書法，分官書與私書兩大派。官書出名入學者之手，如《孔宙》、《乙瑛》、《禮器》、《史晨》、《曹全》諸碑，及《熹平石經》等，在端正中各具風格。私書出胥吏或下層知識分子之手。有的書者，文化並不甚高，書錄碑文，偶有錯字，如《張遷碑》即是一例。此《孫仲隱墓誌》中，“卒”作“*”、“葬” 作“*”，其點畫亦有誤。志中“病”字“丙”之有豎有鉤，“午”字及“於”字之“人”有啄筆，已開正書之漸。這種情況在當時官書諸碑中是看不到的。但正因為書者並非名入學者，故受規矩束縛較少，結字若不經意而意態橫生，頗有逸趣，可供今日習隸者之借鑑