懸衡而知平，設規而知圓。

韓非及後人 《韓非子·飾邪》

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摘自《韓非子·飾邪》

解釋：有了秤，就知道怎樣衡量公平；有圓規，就知道怎樣畫圓準確。

原文摘要：
君後至而禹斬之。以此觀之，先令者殺，後令者斬，則古者先貴如令矣。故鏡執清而無事，美惡從而比焉；衡執正而無事，輕重從而載焉。夫搖鏡，則不得為明；搖衡，則不得為正，法之謂也。故先王以道為常，以法為本。本治者名尊，本亂者名絕。凡智慧型明通，有以則行，無以則止。故智慧型單道，不可傳於人。而道法萬全，智慧型多失。夫懸衡而知平，設規而知圓，萬全之道也。明主使民飾於道之故，故佚而有功。釋規而任巧，釋法而任智，惑亂之道也。亂主使民飾於智，不知道之故，故勞而無功。釋法禁而聽請謁群臣賣官於上，取賞於下，是以利在私家而威在群臣。故民無盡力事主之心，而務為交於上。民好上交，則貨財上流，而巧說者用。若是，則有功者愈少。奸臣愈進而材臣退，則主惑而不

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韓非及後人懸衡而知平，設規而知圓。書法作品欣賞
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