名句出處
出自宋代釋印肅的《金剛隨機無盡頌啟唱真乘》
全文：
稽首一切智，圓通十方慧。
無上兩足尊，法體含三世。
歸命萬德師，與慈啟大悲。
溥度恆沙樂，願力難恩□。
解空無比量，世出世間上。
了義修多羅，圓明真實相。
慧命久住持，阿僧歷劫祗。
如今言下會，碎體報難齊。
我欲窮真法，法則非非法。
雖法非正固，要會無法法。
隨文偈贊之，標宗立妙機。
通方聞便喜，聲聞應皺眉。
紅露穿碧海，是汝心非采。
不是風幡動，如如無變改。
白日繞須彌，只今是阿誰。
共君一夜話，勝讀十年書。
名句書法欣賞
了義修多羅，圓明真實相書法作品
參考注釋
了義
佛教語。真實之義，最圓滿的義諦。對“不了義”而言。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閒安；息心了義，終焉游集。” 唐 宗密 《圓覺經略疏》卷七：“《大寳積經》雲……若諸經中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名為了義；宣説煩惱業盡，名為了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無二無別，名為了義。宣説種種文句差別，名不了義；宣説甚深難見難覺，名為了義。” 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經》詩：“了義同建瓴，梵法若吹籟。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“《華嚴》是了義的，一乘的，可謂最究竟了。”
修多羅
梵語音譯，指佛教經典。也寫作“修妬路”、“素怛囕”、“蘇怛囉”、“修單蘭多”。《法門名義集·理教品》：“修多羅者是一切本經一切論法，從如是我聞至歡喜奉行，無問卷數多少，皆言修多羅。”又亦省作“ 修多 ”。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“蓋聞 如來 説法，萬萬 恆 沙……豈直優波提舍、祗夜修多而已哉！”
圓明
(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈別》詩：“月破天闇時，圓明獨不歇。”
(2).佛教語。謂徹底領悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》：“今產太子，當證三菩提，圓明一切智。” 宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩：“至誠無隱蔽，妙識造圓明。”
真實
與事實相符
真實的故事比虛假的小說還要奇妙
釋印肅名句，金剛隨機無盡頌啟唱真乘名句
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