詩到眉山自一家，也將正命攝於邪

名句出處

出自宋代高定子的《禱雨作》

全文：
詩到眉山自一家，也將正命攝於邪。
巧裁大滌天成景，戲詠庭蛟與洞鴉。

高定子詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

眉山

(1).《西京雜記》卷二：“ 文君 ( 卓文君 )姣好，眉色如望遠山。”後因以“眉山”形容女子秀麗的雙眉。 唐 韓偓 《生查子》詞：“繡被擁輕寒，眉山正愁絶。” 宋 陳師道 《菩薩蠻》詞：“髻釵初上朝雲捲，眼波翻動眉山遠。” 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，子待借小飲對眉山。”

(2). 宋 代大文學家 蘇軾 的代稱。 蘇 為 四川 眉山 人，故稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“夫書聚而弗讀，猶亡聚也。故録 眉山 《藏書記》。” 清 錢謙益 《新刻＜震川先生文集＞序》：“少年應舉，筆放墨飽，一洗熟爛，人驚其頡頏 眉山 ，不知汪洋跌盪，得之 莊周 者為多。” 清 李重華 《貞一齋詩說》：“次韻一道， 唐 代極盛時，殊未及之…… 宋 則 眉山 最擅其能，至有七古長篇押至數十韻者，特以示才氣過人可耳。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《白*虎通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒賭*錢，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

正命

(1).儒家以順應於天道、得其天年而死為得“正命”。《孟子·盡心上》：“盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。” 趙岐 註：“盡修之道，以壽終者為得正命也。” 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫子不王， 顏淵 早夭， 子夏 失明， 伯牛 為癘，四者行不順與？何以不受正命。”

(2).泛指壽終而死。與“非命”相對。《醒世姻緣傳》第三十回：“像這樣的男子婦人，雖然死於非命，卻那英風正氣比那死於正命的更自不同。” 王闓運 《祖考遹齋府君碑清故湘潭縣學附生王君之碑並序》：“年七十，以 道光 十二年五月十三日亥時，正命於寢。”

(3).儒家學說之一派。認為人有三種命運，“正命”是“三命”之一，謂天生的好命運，不需行善而求。 漢 王充 《論衡·命義》：“正命，謂本稟之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至。”

(4).自然的稟賦。 宋 葉適 《忠翊郎武學博士蔡君墓志銘》：“本受地之正命兮，枝葉華實皆成熟而蔚彬。”

(5).猶天命。 明 李東陽 《經筵講章》之四：“﹝ 文王 、 武王 ﹞以此承受上天的正命。”參見“ 天命 ”。

(6).佛教語。八正道之一。謂符合戒律的正當生活。參閱《俱舍論》卷二五。