常人未免為私累，上聖之心道與懼

名句出處

出自宋代陳普的《孟子善與人同》

全文：
善出於人元即性，在人在我本無殊。
常人未免為私累，上聖之心道與懼。

陳普詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

常人

(1).守常道不變的人。《書·立政》：“繼自今後王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集傳：“常人，常德之人也。”

(2).平常的人。《莊子·人間世》：“采色不定，常人之所不違。”《史記·商君列傳》：“常人安於故俗，學者溺於所聞。”《周書·韓盛傳》：“ 德輿 姿貌魁傑，有異常人。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“ 高帝 子孫盡隆準，龍種自與常人殊。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“老爺乃萬民之主，況又護持佛法，一念之誠，便與天地感通，豈是常人之可比。” 魯迅 《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個常人，能夠交著‘華蓋運’。”

(3).固定的人。《周書·異域傳上·高麗》：“是俗好淫，不以為愧，有游女者，夫無常人。”《舊唐書·西戎傳·拂菻國》：“其王無常人，簡賢者而立之。”

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

私累

(1).猶家累。指個人的家庭負擔。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“臣私累不少，未知將來罷州之後，或當不能不試學營覓以自贍。”

(2).謂私慾的牽累。 明 高攀龍 《薛文清公傳》：“﹝ 薛瑄 ﹞嘗曰：‘聖賢千言萬語，皆説人身心上事。誠能因其言，反求之身心擺脫私累，則身心皆天理矣。’”

上聖

(1).猶至聖。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，聖王之列也：上聖立為天子，其次立為卿大夫。” 漢 王符 《潛夫論·贊學》：“夫此十一君者，皆上聖也，猶待學問，其智乃博，其德乃碩，而況於凡人乎？” 宋 王安石 《雜詠》之二：“變生父子間，上聖不能謀。”

(2).稱天神。 元 無名氏 《桃花女》第二折：“只望上聖可憐見，與小人些壽歲咱。”

(3).猶前聖。指前代的帝王與聖賢。《晉書·乾寶傳》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勛，等蹤上聖。”《舊唐書·經籍志上》：“先王有闕典，上聖有遺事。”