貧賤別原文
東郊野水湔雲白,萬樹嘶蟬生暝色。弟兄貧賤易飛分,氣愴尊前辭不得。
更須質酒送君行,酒盡須還不計程。
細說江頭歧路錯,共眠船底月華明。
人生三十行已矣,榮稿存亡本堪擬。
一屋同居愧士衡,十年減產知張季。
相望行舟一葉飄,孤舟倍覺路迢迢。
轉喉有意淚相噎,背櫓無言魂自銷。
寂寞歸眠對蔓花,對花獨醉更咨嗟。
寄語莫言為客苦,縱非為客亦無家。
詩詞問答
問:貧賤別的作者是誰?答:王跂
問:貧賤別寫於哪個朝代?答:明代
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參考注釋
東郊
(1). 西周 時,特指其東都 王城 以東的郊外。 周 滅 商 後,遷 殷 民於此。《書·君陳》:“ 周公 既沒,命 君陳 分正東郊 成周 。” 孔穎達 疏:“ 周公 遷 殷 頑民於 成周 。頑民既遷, 周公 親自監之。 周公 既沒, 成王 命其臣名 君陳 代 周公 監之,分別居處,正此東郊 成周 之邑。”
(2).泛指國都或城市以東的郊外。《禮記·月令》:“﹝孟春之月﹞立春之日,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。” 漢 班固 《西都賦》:“東郊則有通溝大漕。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩:“ 陳王 鬭雞道, 安仁 采樵路。東郊豈異昔,聊可閒餘步。”《警世通言·崔待詔生死冤家》:“東郊漸覺花供眼,南陌依稀草吐芽。”
野水
(1).野外的水流。《管子·侈靡》:“今使﹝民﹞衣皮而冠角,食野草,飲野水,孰能用之?” 唐 韓愈 《宿神龜招李二十八馮十七》詩:“荒山野水照斜暉,啄雪寒鴉趁始飛。” 元 黃庚 《約王琴所不來舟中偶成》詩:“籬落鷄欲棲,野水牛已渡。”
(2).指非經人工開鑿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有雙鶴在洛下余西園多野水長松可以棲息遂以詩請之》:“且將臨野水,莫閉在樊籠。” 宋 吳淑 《江淮異人錄·建康貧者》:“內臣 張琪 果園中多荒穢,亦有野水。” 清 施閏章 《過湖北山家》詩:“野水合諸澗,桃花成一村。”
雲白
(1).古代兵陣法的一種。《風后握奇經》:“旗、法八:一,天玄;二,地黃;三,風赤;四,雲白。”
(2).鴆鳥的別名。《文選·左思<吳都賦>》“黑鴆零” 晉 劉逵 註:“鴆鳥,一名雲白。”
暝色
暮色;夜色。 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩:“林壑斂暝色,雲霞收夕霏。” 唐 杜甫 《光祿坂行》:“樹枝有鳥亂鳴時,暝色無人獨歸客。” 茅盾 《子夜》一:“從橋上向東望,可以看見 浦東 的洋棧像巨大的怪獸,蹲在暝色中。”
弟兄
(1) 弟弟和哥哥
親弟兄
(2) 也用作朋友之間的稱呼
賤易
(1).輕蔑。《漢書·翟方進傳》:“不遵禮儀,輕謾宰相,賤易上卿,而又詘節失度。”
(2).便宜。 胡樸安 《中華全國風俗志·江西·安福民風瑣記》:“百物賤易,米每斤錢二十八、九文。”
尊前
(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 馬戴 《贈友人邊游回》詩:“尊前語盡北風起,秋色蕭條胡雁來。” 南唐 李煜 《虞美人》詞:“笙歌未散尊前在,池面冰初解。” 宋 晏幾道 《滿庭芳》詞:“漫留得尊前,淡月西風。” 明 陳所聞 《初春看晴雪》曲:“喜尊前花萼相輝,聽曲里陽春同調。”
(2).尊長之前。書信中的敬詞。《西遊記》第八九回:“我看他帖子上寫著‘……右啟,祖翁 九靈元聖 老大人尊前’。”
不得
用在動詞後面,表示不可以或不能夠
吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》
送君
鼓的別稱。 宋 無名氏 《致虛雜俎》:“瑟曰文鵠,笙曰采庸,鼓曰送君,鐘曰華由,磬曰洗東,皆仙樂也。”
計程
(1).計算路程。《魏書·食貨志》:“ 汾州 有租調之處,去 汾 不過百里, 華州 去 河 不滿六十,並令計程依舊酬價,車送船所。” 宋 陳造 《舟行即事》詩:“留滯復一快,計程元不遲。” 清 愛新覺羅·裕瑞 《棗窗閒筆·<鏡花緣>書後》:“所表 小蓬萊山 在極南, 唐 、 林 、 多 三人因暴風無意而至,計程當一萬數千里之遠。”
(2).計算衡量。 宋 劉攽 《寄王深甫》詩:“ 固陵 好田園,往歲未疆理;菑畬無廢功,計程萬億秭。”
細說
(1) 詳細地解說、述說
這件事今天來不及細說了
(2) 也說“細談”
(3) 指讒言;小人之言
而聽細說,欲誅有功之人。——《史記·項羽本紀》
江頭
江邊,江岸。 隋煬帝 《鳳艒歌》:“三月三日向江頭,正見鯉魚波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》詩:“江頭斑竹尋應遍,洞裡丹砂自採還。” 元 沉禧 《一枝花·詠雪景》套曲:“這其間江頭有客尋歸艇,我這裡醉里題詩漫送程。” 蘇曼殊 《碎簪記》:“又明日為十八日,友人要余赴江頭觀潮。”
歧路
(1).從大路上分出來的小路;岔路。 三國 魏 曹植 《美女篇》:“美女妖且閒,採桑歧路間。”歧,一本作“ 岐 ”。 唐 王勃 《杜少府之任蜀州》詩:“無為在歧路,兒女共霑巾。” 清 梅曾亮 《小盤谷記》:“余嘗求小盤谷者。至其地,土人或曰無有。皆大竹蔽天,多歧路。” 鄭澤 《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》:“母唯事塵勞,歧路徒營營。”
(2).錯誤的道路。如: 小張 雖誤入歧路,但在同志們耐心的幫助教育下,他決心改邪歸正。
月華
(1) 月光;月色
夜久無雲天練淨,月華如水正三更。——《秦併六國平話》
(2) 月光照射到雲層上,呈現在月亮周圍的彩色光環
生三
指天地。語出《老子》:“一生二,二生三。” 前蜀 杜光庭 《中元眾修金籙齋詞》:“散淳一之根,潛分步驟,鼓生三之氣,以制寰瀛。”
十行
《後漢書·循吏傳序》:“其( 光武帝 )以手跡賜方國者,皆一札十行,細書成文。”後因以“十行”代指皇帝的手札或詔書。 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》:“伏以聖主中興,九譯戴同文之治;名王內附,十行承賜札之恩。”
已矣
(1)
(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”
(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
存亡
生存和死亡,存在和滅亡
關係生死存亡的戰爭
一屋
(1).一所房子。《呂氏春秋·務大》:“ 孔子 曰:‘燕爵爭善,處於一屋之下,母子相哺也,區區焉相樂也。’”
(2).滿一間房子。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》:“ 鄴 下一領軍,貪積已甚,後坐事伏法,籍其家產,麻鞋一屋,弊衣數庫。”《朱子語類》卷二七:“恰如人有一屋錢,散放在地上。”
(3).古代田地區劃,三夫為一屋。 北魏 賈思勰 《齊民要術·種穀》:“率十二夫為田,一井一屋,故畮五頃。”原注引 鄧展 曰:“九夫為井,三夫為屋;夫百畮,於古為十二頃。古百步為畮; 漢 時,二百四十步為畮,古千二百畮,則得今五頃。”
同居
(1) 同住一處
同居的犯人鬧絕食
(2)
(3) 指夫妻一起生活
夫妻同居五台山
(4) 常指未經履行法定結婚儀式而共同生活
他同他所認識的另一個少女同居
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
減產
比預期的或希望的產量減少
桃子的收成減產
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
行舟
駕駛船隻
行舟在長江中
一葉
(1).一片葉子。《列子·說符》:“ 宋 人有為其君以玉為楮葉者,三年而成…… 列子 聞之曰:‘使天地之生物,三年而成一葉,則物之有葉者寡矣。’” 唐 李白 《贈別舍人弟台卿之江南》詩:“梧桐落金井,一葉飛銀牀。” 元 耶律楚材 《乞茶詩》之三:“玉屑三甌烹嫩蕊,青旗一葉碾新芽。”參見“ 一葉知秋 ”。
(2).比喻小船。 唐 司空圖 《自河西歸山詩》之一:“一水悠悠一葉危,往來長恨阻歸期。” 前蜀 韋莊 《酬吳秀才霅川相送》詩:“一葉南浮去似飛, 楚 鄉雲水本無依。” 宋 蘇軾 《贈邵道士》詩:“相將乘一葉,夜下 蒼梧 灘。” 明 宋濂 《龍眠居士畫十八應真相贊》:“未入水時,一葉已渡。”
(3).一頁。
孤舟
孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩:“眇眇孤舟游,緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩:“史君千騎駐霜天,主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩:“一片春雲雨滿川,漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳,庶我孤舟半日眠。”
覺路
佛教語。謂成佛的道路。《<禪宗永嘉集>序》:“慧門廣闢,理絶色相之端;覺路遙登,跡晦名言之表。” 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩:“金繩開覺路,寳筏渡迷川。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》:“ 子瞻 ,你只會啟他人覺路,反不能豁自己迷途,可笑可笑!”
迢迢
(1) 形容遙遠。也作“迢遞”
千里迢迢
(2) 漫長;長久
夜迢迢
恨迢迢
轉喉
猶言引吭歌唱。 唐 薛能 《贈歌者》詩:“一字新聲一顆珠,轉喉疑是擊珊瑚;聽時坐部音中有,唱後櫻花葉里無。”
有意
(1) 故意
有意舉行一次化裝舞會
(2) 有心思
有意幫忙
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
獨醉
獨自酒醉。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十三:“一士長獨醉,一夫終年醒。醒醉還相笑,發言各不領。”《南史·謝譓傳》:“﹝ 譓 ﹞有時獨醉,曰:‘入吾室者但有清風,對吾飲者唯獨明月。’” 唐 白居易 《池上早春即事招夢得》詩:“偶游難得伴,獨醉不成狂。” 元 仇遠 《醉醒吟》:“或雲酒是忘憂物,醉鄉別有一天地……獨醒獨醉豈多得,眾醒獨醉堪一喟。”
咨嗟
(1).讚嘆。《楚辭·天問》:“何親揆 發 ,定 周 之命以咨嗟?” 王逸 註:“咨嗟,嘆而美之也。”《南史·張緒傳》:“ 劉悛 之為 益州 ,獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前,常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩:“ 李師 琴紋如臥蛇,一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》:“學士大夫高尚其道,負販傭嫗咨嗟其行。”
(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》:“車傷牛罷,日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》:“﹝ 王渙 ﹞病卒,老少咨嗟,奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》:“是時, 高公 已居林下,頗為咨嗟,然已無可奈何。”
寄語
傳話給某人
寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟。——陸游《漁家傲·寄仲高》
寄語故人
莫言
莫言生於1955年2月17日,原名管謨業,祖籍山東高密,中國當代著名作家。香港公開大學榮譽文學博士,青島科技大學客座教授。他自1980年代中以一系列鄉土作品崛起,充滿著“懷鄉”以及“怨鄉”的複雜情感,被歸類為“尋根文學”作家。2011年莫言榮獲茅盾文學獎。2012年莫言榮獲諾貝爾文學獎。其作品深受魔幻現實主義影響,寫的是一出出發生在山東高密東北鄉的“傳奇”。《生死疲勞》和《蛙》這兩部作品所具有的罕見的宗教情懷,使它們超越了中國作家同行,而進入了世界文學的行列。莫言的業績,也使他當之無愧地獲得了諾貝爾文學獎的殊榮。非為
(1).乾不顧法紀或禮法的壞事。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折:“貪贓壞法,飲酒非為。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鬼爺爺》:“然頗慎行止,不敢非為。”
(2).指違法或違反道德的壞事、壞行為。《水滸傳》第三五回:“不孝逆子,做下非為。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》:“爾宜躬先奉法以統一鄉之眾,以盡軌於法,稍有非為,惟爾總是問。”
(3).不顧法紀或禮法。 元 無名氏 《硃砂擔》第四折:“我痴心想望貞潔,你做事忒殺非為。”《二刻拍案驚奇》卷十三:“小人頗知禮法,極守本分的,怎敢幹此非為之事。”
無家
(1).沒有妻室。《詩·召南·行露》:“誰謂女無家,何以速我獄?” 朱熹 集傳:“家,謂以媒聘求為家室之禮也。”《詩人主客圖·清奇雅正主》引 唐 衛準 逸句:“何必剃頭為弟子,無家便是出家人。” 清 張集馨 《道鹹宦海見聞錄·鹹豐六年》:“其無家者,雇土娼入帳,後以妒爭,事聞於 向帥 。”
(2).沒有房舍;沒有家庭。 漢 班彪 《北征賦》:“野蕭條以莽蕩,迥千里而無家。” 唐 羅鄴 《出都門》詩:“自覺無家似潮水,不知歸處去還來。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻山村》之一:“與世浮沉真避世,將家飄蕩似無家。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“他無家無倚,靠著我船上喫飯。”
詩文賞析
【注釋】:(《病餘存草》自敘曰:“癸酉秋七月望日,日中忽嘔血
二升,眩瞀仆地,肢骸靡渙,獨此心炯然。念身世無可戀
,唯平生吟詠是胸懷所寓,而悉委墮不收,不能無念。既
而不死,從此自矢,隻字不遺。每有所得,輒塞一小竹筒
中。匝歲幾滿,然皆在爛刺尾、廢牘背。又醒時所作,非
醉不書,點畫欹傾,壓疊久之,幾不自別,雖曰不亡,猶
不存也。去年八月,向疾復作,幸不至劇,旬日便愈。念
幸不可以屢徼,因倒筒出之,淨寫一本,幾及百首。適被
牽迫,浪遊衡湘,攜在笈中。而是時流賊猖獗,犯陵寢,
屠邑聚,道路梗塞,歸棹無期。在祁陽僧舍作詩云:“風
波盜賊五千里,況是衰羸近死身。悔帶病餘詩一卷,不將
淨本付同人。”蓋恐其與此身俱沒也。嗚呼!平生自暴棄
不收拾者,莫過於余,然每至病流離生死之際,未嘗不拳
拳焉。固知翠毛象齒不惜其身,而惜其所惜,有不知其所
以然也。因題笈中所攜為《病餘存草》上卷,而匯楚游之
作為下卷。倘得歸偃園林,徜徉歲月,或便增卷帙而移甲
乙,未可知也。時崇禎乙亥八月朔日,酒後書于衡陽客舍
。)
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