六神失御猖狂，三屍放蕩，五賊俱成惡

名句出處

出自元代王吉昌的《無俗念 火候不正》

全文：
周天火候，要升沉飛伏，無差無錯。
氣運前升穿絳闕，透上九天熏烙。
兩目難開，終為大患，急急須臾撥。
遷延歲月，變成魔境淪落。
六神失御猖狂，三屍放蕩，五賊俱成惡。
要鎮炎炎歸玉路，深入神宮恢廓。
三盜循環，相交水火，鍛鍊成丹藥。
驅馳歸正，得醇賢聖糟粕。

王吉昌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

六神

(1).六宗之神。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“五帝舞而再屬兮，六神歌而代周。”

(2).古以人之心、肺、肝、腎、脾、膽，各有其神主宰，稱為六神。 漢 張衡 《髑髏賦》：“五內皆還，六神皆復。”《雲笈七籤》卷三二：“凡人臥頭邊，勿安火鑪，令六神不安。”參閱《黃庭內景經·心神》。

失御

亦作“ 失馭 ”。失去駕馭。指喪失統治能力。《文選·陸機＜辯亡論上＞》：“昔 漢氏 失御，姦臣竊命。” 李善 註：“《答賓戲》曰：‘王塗蕪穢， 周 失其御。’”《舊唐書·任瓌傳》：“ 隋氏 失馭，天下沸騰。” 明 錢嶪 《憫黎詠》序：“ 嘉靖 戊申， 崖 吏失御。”

猖狂

(1) 慌亂不整的樣子

人馬猖狂

(2) 肆無忌憚

猖狂的反撲

三屍

道家稱在人體內作祟的神有三，叫“三屍”或“三屍神”，每於庚申日向天帝呈奏人的過惡。《漢武帝內傳》：“三屍狡亂，玄白失時。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三屍一日三朝：上屍 青姑 ，伐人眼；中屍 白姑 ，伐人五臟；下屍血姑，伐人胃命。”《金*瓶*梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三屍神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三屍神》：“修真家言身中有三屍神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上屍名 彭倨 ，次名 彭質 ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至曉，則三屍不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三屍在內？蓋彭字之義，字書一訓作近，而倨傲之性，質見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”

放蕩

(1) 任意妄為,淫樂放縱

(2) 行為不加檢點

放蕩不羈

五賊

(1).道教謂命、物、時、功、神為五賊。《陰符經》上：“天有五賊，見之者昌。” 張果 註：“五賊者，命、物、時、功、神也……故反經合道之謀其名有五，聖人禪之乃謂之賊，天下賴之則謂之德。故賊天之命，人知其天而不知其賊， 黃帝 所以代 炎帝 也。賊天之物，人知其天而不知其賊，帝 堯 所以代帝 摯 也。賊天之時，人知其天而不知其賊，帝 舜 所以代帝 堯 也。賊天之功，人知其天而不知其賊， 大禹 所以代帝 舜 也。賊天之神，人知其天而不知其賊， 殷湯 所以革 夏 命也， 周武 所以革 殷 命也。故見之者昌，自然而昌也。” 清 錢謙益 《煉丹台》詩：“六相資輔弼，五賊收狂癲。”

(2).指五種有害禾稼的東西。 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五賊。”

(3).五種自傷致疾之事。 清 唐甄 《潛書·厚本》：“思淫心疾，氣淫肝疾，味淫脾疾，飲淫肺疾，色淫腎疾。此五者，內自賊者也。五賊日蝕，則漸傷而中虛，以成內疾。”