游潭柘岫雲寺即事雜詠得詩六首·其一

原文

攀雲尋淨地，閒樹出祗園。

息我幻塵念，游茲法海門。

靈潭澄自古，老柘郁生孫。

欲擬留詩去，詩中無可言。

詩詞問答

問：《游潭柘岫雲寺即事雜詠得詩六首·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩初集卷二十

參考注釋

攀雲

(1).謂援引青雲而上升。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“我心何踴躍，思欲攀雲追。” 唐 劉崇望 《授中書舍人崔凝右補闕沉文偉並守本官充翰林學士制》：“周旋鳴玉之儀，頡頏攀雲之路。”

(2).謂升上雲際。 元 袁桷 《舟中雜詠》之七：“紙鳶帖晴空，飛輪走盤線……攀雲政相喜，墮地忽復怨。”

幻塵

佛教語。虛幻的塵世。《圓覺經》卷上：“幻身滅故，幻心亦滅；幻心滅故，幻塵亦滅。” 明 宋濂 《日本建長禪寺古先原禪師道行碑》：“涅槃生死俱幻塵，有壁積鐵山如銀。”

法海

佛教語。喻佛法。謂佛法深廣如海。《維摩經·佛國品》：“度老病死大醫王，當禮法海德無邊。” 南朝 梁簡文帝 《莊嚴旻法師＜成實論義疏＞序》：“慧門深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易。” 唐 王勃 《梓州元武縣福會寺碑》：“詞源迅委，振法海之波瀾；義宇宏深，接禪宮之閫奧。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》之三：“以此護金輪，法海無波瀾。”

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

郁生

謂凝聚山川靈氣而生。 明 張居正 《處士立齋高翁墓志銘》：“繡林峩峩， 大江 所經，精緼靈結，鬱生逸人，澤及枯骨。”

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 淮牛渚津 水極深，無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀， 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”