原文
攀雲尋淨地,閒樹出祗園。
息我幻塵念,游茲法海門。
靈潭澄自古,老柘郁生孫。
欲擬留詩去,詩中無可言。
詩詞問答
問:《游潭柘岫雲寺即事雜詠得詩六首·其一》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押元韻 出處:御製詩初集卷二十
參考注釋
攀雲
(1).謂援引青雲而上升。 三國 魏 曹植 《苦思行》:“我心何踴躍,思欲攀雲追。” 唐 劉崇望 《授中書舍人崔凝右補闕沉文偉並守本官充翰林學士制》:“周旋鳴玉之儀,頡頏攀雲之路。”
(2).謂升上雲際。 元 袁桷 《舟中雜詠》之七:“紙鳶帖晴空,飛輪走盤線……攀雲政相喜,墮地忽復怨。”
幻塵
佛教語。虛幻的塵世。《圓覺經》卷上:“幻身滅故,幻心亦滅;幻心滅故,幻塵亦滅。” 明 宋濂 《日本建長禪寺古先原禪師道行碑》:“涅槃生死俱幻塵,有壁積鐵山如銀。”
法海
佛教語。喻佛法。謂佛法深廣如海。《維摩經·佛國品》:“度老病死大醫王,當禮法海德無邊。” 南朝 梁簡文帝 《莊嚴旻法師<成實論義疏>序》:“慧門深邃,入之者固希;法海波瀾,汎之者未易。” 唐 王勃 《梓州元武縣福會寺碑》:“詞源迅委,振法海之波瀾;義宇宏深,接禪宮之閫奧。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》之三:“以此護金輪,法海無波瀾。”
自古
(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農人,自古有年。”《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古。”
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”
郁生
謂凝聚山川靈氣而生。 明 張居正 《處士立齋高翁墓志銘》:“繡林峩峩, 大江 所經,精緼靈結,鬱生逸人,澤及枯骨。”
無可
(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》:“任意無非,適物無可。” 南朝 宋 鮑照 《轉常侍上疏》:“自惟常人,觸事無可。”
(2).不能,無法。《藝文類聚》卷八三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“ 淮牛渚津 水極深,無可算計。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》:“恍惚杳冥,茫無實據,雖 閻羅 包老 亦無可措手。” 茅盾 《子夜》八:“好像犯人被判決了罪狀, 馮雲卿 到此時覺得無可躲閃了。”
(3).猶言沒有可以。 孫犁 《秀露集·關於紀昀的通信》:“至於他為官的政績,只能說是平平,無可稱述。”
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