曷不放言追鵩賦，豈無幽思續離騷

名句出處

出自宋代陳傅良的《舟中奉呈趙帥一首且速迎侍相與滿歲》

全文：
曷不放言追鵩賦，豈無幽思續離騷。
去年比屋餘三釜，昨夜沿江長一篙。
白髮豈曾緣吏役，青衫那更有兒曹。
魚軒肯為公來否，相約春光訪蟹螯。

陳傅良詩詞大全

參考注釋

放言

(1).謂不談世事。《論語·微子》：“﹝子﹞謂 虞仲 、 夷逸 ，隱居放言，身中清，廢中權。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“放，置也；不復言世務。”一說為放縱其言。參閱 清 劉寶楠 正義。

(2).放縱其言，不受拘束。《後漢書·荀韓鍾陳傳論》：“ 漢 自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高。” 李賢 註：“放肆其言，不拘節制也。” 唐 白居易 《＜禽蟲十二章＞序》：“予閒居，乘興偶作一十二章，頗類志怪放言。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·陶珏卿》：“余每放言妄論，伊必阻止曰：‘此招禍之媒也。’” 魯迅 《書信集·致黎烈文》：“日前見啟事，便知大碰釘子無疑。放言已久，不易改弦，非不為也，不能也。”

鵩賦

《鵩鳥賦》的省稱， 漢 賈誼 作。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“ 賈生 《鵩賦》云：禍之與福，何異糺纆。此以物比理者也。” 唐 戴叔倫 《過賈誼舊居》詩：“ 楚 鄉卑溼嘆殊方，《鵩賦》人非宅已荒。”

幽思

(1) 深思;思索

憂愁幽思。——《史記·屈原賈生列傳》

(2) 鬱結於心的思想感情

離騷

(1).遭遇憂患。《史記·屈原賈生列傳》：“離騷者，猶離憂也…… 屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·類對》：“ 劉斯立 跂 ， 莘老丞相 長子，賢而能文。 建中靖*國 間，丞相追復， 斯立 以啟謝諸公云：‘晚歲離騷，旋招魂於異域；平生精爽，猶見夢於故人。’”

(2).離別的愁思。語本《楚辭·離騷》 漢 王逸 註：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶陳直徑，以風諫君也。” 唐 岑參 《送趙侍御歸上都》詩：“帝城誰不戀，回望動離騷。” 宋 方岳 《齊天樂·和楚客賦蘆》詞：“天豈無情，離騷點點送歸客。”

(3).牢騷。《北史·儒林傳論》：“ 孝籍 徒離騷其文，尚何救也。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻見寄》：“ 賈生 作傳無封事， 屈平 憂世多離騷。”

(4).文體之一種。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·詩體上》：“風雅頌既亡，一變而為離騷，再變而為 西漢 五言，三變而為歌行雜體，四變而為 沉 宋 律詩。”

(5).泛指詞賦、詩文。 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“斯誠離騷之博徒，藝苑之別子矣。”

(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐彈離騷》：“一曲《離騷》一椀茶，箇中真味更何加。” 游國恩 《楚辭概論·楚辭的名稱》：“﹝《離騷》﹞這個名詞的解釋，也不是 楚 言，也不是離憂，也不是遭憂和別愁，更不是明擾，乃是 楚 國當時一種曲名。按《大招》云：‘ 楚 《勞商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘勞商’與‘離騷’為雙聲字，古音‘勞’在‘宵’部，‘商’在‘陽’部，‘離’在‘歌’部，‘騷’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘陽’‘幽’，並以旁紐通轉，故‘勞’即‘離’，‘商’即‘騷’，然則‘勞商’與‘離騷’，原來是一物而異其名罷了。‘離騷’之為 楚 曲，猶後世‘齊驅’‘吳趨’之類。 王逸 不知‘勞商’即‘離騷’之轉音，故以為另一曲名，正如他不知《大招》的‘鮮卑’與《招魂》的‘犀比’是一件東西一樣。”