挽著作王先生蘋·其二原文
行義時逢可，澤1~1民事卻睽。
斯文猶有寄，俗學豈終迷。
不復等三鱣，空聞見白雞。
誅茅方槜李，卜葬已苕溪。
詩詞問答
問：挽著作王先生蘋·其二的作者是誰？答：章憲
問：挽著作王先生蘋·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：挽著作王先生蘋·其二是什麼體裁？答：五律
問：章憲的名句有哪些？答：章憲名句大全
注釋
1. 五言律詩 押齊韻
參考注釋
行義
躬行仁義。 漢 劉向 《說苑·指武》：“縱馬 華山 ，放牛 桃林 ，示不復用。天下聞者鹹謂 武王 行義於天下，豈不大哉。”《後漢書·魯恭傳》：“今邊境無事，宜當修仁行義，尚於無為，令家給人足，安業樂產。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“老鄉，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了。”
(1).品行，道義。《荀子·禮論》：“禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。”《史記·酷吏列傳》：“始 湯 （ 張湯 ）為小吏時，與錢通。及 湯 為大吏， 甲 （ 田甲 ）所以責 湯 行義過失，亦有烈士風。” 清 袁枚 《新齊諧·陳聖濤遇狐》：“喜君行義甚高，開我之箱，分文不取，亦足敬也。”
(2).指履歷，事跡。 宋 趙與時 《賓退錄》卷九：“予即愛其（ 韋應物 ）詩，因考次其平生行義官閥，皆有憑藉始終，可概見如此。” 清 曾國藩 《廣東嘉應州知州劉君事狀》：“謹具歷官行義，牒付史館，俾傳循吏者采覽焉。”
民事
(1) 有關民法之事
民事權利
(2) 參看“民法”
(3) 農事;民間的事情
民事不可緩也
斯文
(1) 指文化或文人
帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》
(2) 溫文爾雅
我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》
俗學
世俗流行之學。《莊子·繕性》：“繕性於俗學，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民。” 宋 蘇軾 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗學。俗學之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工騷墨之士，以農桑為俗務，而不知俗學之病人更甚於俗吏。”
三鱣
東漢 楊震 明經博覽，屢召不應，有鸛雀銜三鱣魚飛集講堂前，人謂蛇鱣為卿大夫服之象；數三，為三台之兆。後果位至太尉。事見《後漢書·楊震傳》。後每用以為典，指登公卿高位的吉兆。 南朝 梁 簡文帝 《司徒始興忠武王誄》：“三鱣表服，二鹿隨輪。” 宋 司馬光 《贈太師文公輓辭》詩：“庭有三鱣集，門容駟馬過。” 明 陳汝元 《金蓮記·慈訓》：“三鱣集，一鶚翀，向雞窗揮霓吐虹。”
聞見
(1).聽到和看見。《戰國策·秦策二》：“羣臣聞見者畢賀， 陳軫 後見，獨不賀。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·黃法師醮》：“自寢至覺僅數刻，而所經歷聞見，連日言之不能盡。” 魯迅 《書信集·致姚克》：“這一定是原已在別處見過，或聽過的，既經先已聞見，就可知此等字別處已有，何必《文選》？”
(2).所聞所見；知識。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其統，猶然而材劇志大，聞見雜博。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“小生寡昧，願先生賜言以廣聞見，然豐所敢望。” 明 李贄 《賈誼》：“立論則不免攙雜別項經史聞見，反成穢物矣。”
(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽菸了！媽媽和姥姥在廚房裡都聞見煙味了。” 楊朔 《海市》：“涼風一起，蟋蟀叫了，你就該聞見野菊花那股極濃極濃的藥香。”
白雞
(1).白色的雞。《山海經·中山經》：“其神狀皆人面獸身。其祠之毛用一白雞，祈而不糈，以采衣之。” 唐 王維 《和宋中丞夏日游福賢觀天長寺》：“積水浮香象，深山鳴白雞。” 唐 顧況 《望簡寂觀》詩：“青嶂青溪直復斜，白雞白犬到人家。”
(2).指不祥之年(辛酉年)。 宋 王安石 《次張唐公韻》：“公乘白鳳今何處？我適新年值白雞。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“ 荊公 多用 晉 白雞事……蓋公生於辛酉也。” 宋 陸游 《辛酉除夕》詩：“衰境遇白雞，自分墮幽墟。”參見“ 白雞之夢 ”。
誅茅
亦作“ 誅茆 ”。1.芟除茅草。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“或誅茅而剪棘，或既西而復東。” 閩 徐夤 《新葺茆堂》詩：“翦竹誅茆就水濱，靜中還得保天真。” 明 汪廷訥 《獅吼記·談禪》：“他風流慷慨世間稀，選勝誅茅堂搆美。”
(2).引申為結廬安居。 龐樹松 《檗子書來約游》詩：“到此倘嫌山水淺，人間何地可誅茅。”
卜葬
古代埋葬死者，先占卜以擇吉祥之葬日與葬地，稱為“卜葬”。《禮記·雜記下》：“卜葬其兄，弟曰‘伯子某’。” 孔穎達 疏：“謂卜葬擇日而卜人祝龜之辭也。”後即為擇時地安葬之代稱。 宋 岳珂 《桯史·望江二翁》：“ 陳氏 卜葬，環數百里莫不聞。” 廖仲愷 《致 * 函》：“渠（ 鄧鏗 ）生前至愛 贛園 ……故擬卜葬於此。”
苕溪
水名。有二源：出 浙江 天目山 之南者為 東苕 ，出 天目山 之北者為 西苕 。兩溪合流，由 小梅 、 大淺 兩湖口注入 太湖 。夾岸多苕，秋後花飄水上如飛雪，故名。 唐 羅隱 《寄第五尊師》詩：“ 苕溪 煙月久因循，野鶴衣製獨繭綸。” 宋 蘇軾 《泛舟城南會者五人》詩：“試選 苕溪 最深處，仍呼我輩不羈人。” 宋 張元乾 《賀新郎·寄李伯紀丞相》詞：“喚取 謫仙 平章看，過 苕溪 ，尚許垂綸否。”
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