始皇區區求不得，坐令神奸窺邑屋

名句出處

出自宋代王安石的《九鼎》

全文：
禹行掘山足百穀，蛟龍竄藏魑魅伏。
心志幽妖尚覬隙，以金鑄鼎空九牧。
冶雲赤天漲為黑，寒風余吹山拔木。
鼎成聚觀變怪索，夜人行歌鬼晝哭。
功施元元後無極，三姓衛守相傳屬。
弱周無人有宜出，沈之九幽拆地軸。
始皇區區求不得，坐令神奸窺邑屋。

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

坐令

猶言致使；空使。 唐 韓愈 《贈唐衢》詩：“胡不上書自薦達，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 劉基 《結交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“坐令洋貨日報關，萬巧千奇無不備。”

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物。《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預 註：“圖鬼神百物之形，使民逆備之。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚龍之神姦。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“觀人如列鼎，欲察神姦狀。”

(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控 燕 韓 ，部落連蕃 漢 ，包藏逆節伏神奸，一舉神州亂。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回回目：“內外吏胥神奸狙猾，風塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文 《念總理》詩之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見“ 神姦 ”。

邑屋

(1).古代行政區域單位。《莊子·胠篋》：“闔四竟之內，所以立宗廟社稷，治邑屋州閭鄉曲者，曷嘗不法聖人哉！” 成玄英 疏：“《司馬法》：六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井四為邑。”

(2).引申指鄉里。《隸釋·漢廣漢屬國侯李翊碑》：“赫赫惟忠，屬國 李侯 ，發跡邑屋，聲冠方嵎。”

(3).邑里的房舍；村舍。《戰國策·齊策四》：“願得賜歸，安行而返臣之邑屋。”《漢書·遊俠傳·郭解》：“居邑屋不見敬，是吾德不脩也，彼何辠！” 顏師古 註：“邑屋，猶今人言村舍、巷舍也。” 晉 陶潛 《還舊居》詩：“阡陌不移舊，邑屋或時非。”《宋史·天文志一》：“其間又有邑屋山林之蔽。”

(4).陵邑的房舍。指祠堂。《舊唐書·李吉甫傳》：“臣以祠堂之設，禮典無文……昔 漢 章帝 時，欲為 光武 原陵 、 明帝 顯節陵 各起邑屋， 東平王 蒼 上疏言其不可。”

(5).引申為國家神器，政權。 宋 王安石 《九鼎》詩：“ 始皇 區區求不得，坐令神姦窺邑屋。”