魚龍俱削跡，佛祖也逃形

名句出處

出自宋代釋慧遠的《偈頌一百零二首》

全文：
缽盂盛世界，拄杖攪滄溟。
魚龍俱削跡，佛祖也逃形。
日午全機現，烏沉未出輪。
秋高山月白，春至燒痕青。

釋慧遠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註：“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

削跡

見“ 削跡 ”。

亦作“ 削跡 ”。1.削除車跡。謂不被任用。《莊子·讓王》：“ 夫子 再逐於 魯 ，削跡於 衛 ，伐樹於 宋 。” 明 李贄 《復周南士書》：“然削跡伐木，餓 陳 畏 匡 ，其得免者亦幸耳，非勝算也。” 清 錢謙益 《康文初六十壽序》：“至如余之不肖，削跡竄逐，固無足道者。”

(2).消蹤匿跡。謂隱居。《莊子·山木》：“削跡捐勢，不為功名。”《後漢書·隗囂傳》：“夫以二子之賢，勒銘兩國，猶削跡歸愆，請命乞身。”《北齊書·楊愔傳》：“ 愔 遂棄衣冠於水濱若自沉者，變易名姓，自稱 劉士安 ，入 嵩山 ，與沙門 曇謨徵 等屏居削跡。” 清 顧炎武 《路光祿書來敘江東同好諸友一時徂謝感嘆成篇》詩：“削跡行吟久不歸，修門舊舘露先晞。”

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”

(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”

逃形

猶藏身。 唐 王度 《古鏡記》：“然天鏡一照，不可逃形。” 明 瞿式耜 《清苛政疏》：“頑民計以為總不能還清，總之又比，則將其田之所收，塗飾於糧房皂隸，匿影逃形，不見官府。”