遺獨以焦飯得活，時人以為至孝之報也

名句出處

出自南北朝劉義慶的《陳遺至孝》

全文：
陳遺至孝。
母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。
後值孫恩掠郡，郡守袁山松即日出征。
時遺已聚斂得數斗焦飯，未及歸家，遂攜而從軍。
與孫恩戰，敗，軍人潰散，遁入山澤，無以為糧，有飢餒而死者。
遺獨以焦飯得活，時人以為至孝之報也。

劉義慶詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

焦飯

鍋巴。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 吳郡 陳遺 家至孝，母好食鐺底焦飯， 遺 作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯録焦飯，歸以遺母。”

時人

當時的人；同時代的人。《漢書·藝文志》：“《論語》者， 孔子 應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。” 五代 顏紅郁 《農家》詩：“時人不識農家苦，將謂田中穀自生。” 孫犁 《秀露集·歐陽修的散文》：“這篇被時人稱為‘天下文章，莫大於此’的作品，共七百五十個字。”

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

至孝

謂極盡孝道。《禮記·祭義》：“至孝近乎王，至弟近乎霸。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“ 楷 （ 李楷 ）字 公超 ， 河 南人，以至孝稱，棲遲山澤，學無不貫，徵聘皆不就。”《北齊書·元孝友傳》：“崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。”