樵人弛薪指似予，中有玉洞藏仙都

名句出處

出自宋代白玉蟾的《道過成蹊菴偶成舊風一篇》

全文：
笑把青藜出武夷，不辭千里記幽奇。
吐吞風月一壺酒，拈弄溪山萬首詩。
道過星河駭雙目，萬灶清煙纏華屋。
老岩峭拔森翠屏，大江東去流蒼玉。
樵人弛薪指似予，中有玉洞藏仙都。
樓閣參差美輪奐，神仙隱顯知有無。
夕陽掛樹暮山紫，行行到此欲脫屣。
門前三徑綠苔深，浩蕩春風醉桃李。
子然放步成蹊菴，其一仙翁樂笑談。
蒼髯綠鬢兩眸碧，霞標芝宇清岩岩。
青牛人去幾千載，源流尚有弦孫在。
混俗和光四十年。
琅庭琛館五雲起，五湖四海來如蟻。
天下三百六十洲，未見堂宇高於此。
自非先生真棟樑，安能玄閫顏輝光。
煙蓑雨笠捘入門，琴佩劍履充其堂。
先生何年創丹室，寶篆灰寒門牖密。
明窗淨几一爐香，何人會此真訊息。
先生何日結草廬，讀書丹台紫府書。
有時瞑目坐蒲*團，閒即汲水澆園蔬。
妙南老人畫真跡，一枝薜荔纏寒碧。
莫問當年老沈翁，先生默契真端的。
竹鎖菴邊煉藥台，鷓鴣啼得百花開。
歸去武夷向人說，也曾親詣同原來。
先生此功與此德，不須語句碑諸石。
銘在諸人肺腑間，聞者欲見不可得。
斬新花竹舊煙霞，十洲三島共一家。
有人問著長生事，默默無言指落花。
璚山道人懶成趣，勉強搜尋此數句。
明朝鐵笛吹一聲，直入千山萬山去。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

樵人

樵夫。 唐 劉長卿 《經漂母墓》詩：“古墓樵人識，前朝 楚 水流。”《水滸傳》第一回：“樵人出沒謂之徑，能通車馬謂之道。” 魯迅 《集外集拾遺補編·辛亥游錄》：“微雨忽集，有樵人來，切問何作，莊語不能解，乃紿之曰：‘求藥。’”

指似

指與；指點。 唐 李涉 《春山三朅來》詩之三：“世人重耳不重目，指似藥苗心不足。” 宋 舒亶 《鵲橋仙·呂使君餞會》詞：“教來歌舞，接成桃李，儘是使君指似。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

玉洞

(1).岩洞的美稱。亦指仙道或隱者的住所。 南朝 梁 虞羲 《見江邊竹》詩：“金明無異狀，玉洞良在斯。” 唐 盧綸 《尋賈尊師》詩：“玉洞 秦 時客，焚香映緑蘿。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“人間無路水茫茫，玉洞桃花空自香。”

(2).洞房的美稱。《群音類選·草廬記·玄德合卺》：“玉洞春濃，正猊爐香爇，玉盞高溶。今夕何夕，喜王孫著意乘龍。”

(3).道教語。指鼻孔。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上：“鼻中氣陽時在左，陰時在右，亥子之交，兩鼻俱通。丹家謂玉洞雙開是也。”

仙都

(1).神話中仙人居住的地方。《海內十洲記·聚窟洲》：“ 滄海島 在北海中……島中有紫石宮室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“道士何來，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 縉雲縣 。高六百丈，周三百里，本名 縉雲山 。 唐 神龍 初，以此名縣。又名 丹峯山 ， 天寶 七載改今名。道書以為第二十九洞天。 唐 賈島 《處州李使君改任遂州因寄贈》詩：“ 仙都 山水誰能憶，西去風濤書滿船。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》。