彼嶺中兮何有，有天含之玉峰

名句出處

出自唐代元結的《演興四首閔嶺中》

全文：
□群山以延想，吾獨閔乎嶺中。
彼嶺中兮何有，有天含之玉峰。
殊閟絕之極顛，上聞產乎翠茸。
欲采之以將壽，眇不知夫所從。
大淵蘊蘊兮絕嶘岌岌，非梯梁以通險，當無路兮可入。
彼猛毒兮曹聚，必憑托乎阻修。
常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
彼妖精兮變怪，必假見於風雨。
常閃閃而伺人，又如何兮不苦。
欲仗仁兮托信，將逕往兮不難。
久懹懹以忄夌惋，卻遲回而永嘆。
若不可乎遂已，吾終保夫直方。
則必蒙皮篻以為矢，弦毋筱以為弧。
化毒銅以為戟，刺棘竹以為殳。
得猛烈之材，獲與之而並驅。
且舂刺乎惡毒，又引射夫妖怪。
盡群類兮使無，令善仁兮不害。
然後采梫榕以駕深，收樅橞兮梯險。
躋予身之飄飄，承予步之足炎足炎。
入嶺中而登玉峰，極閟絕而求翠茸。
將吾壽兮隨所從，思未得兮馬如龍。
獨翳蔽于山顛，久低回而慍瘀。
空仰訟於上玄，彼至精兮必應。
寧古有而今無，將與身而皆亡。
豈言之而已乎。

元結詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”