杭州從事真文儒，乃是丹山九苞之鳳雛

名句出處

出自元代李昱的《送胡季誠北上》

全文：
杭州從事真文儒，乃是丹山九苞之鳳雛。
春風葳蕤開玉樹，明月皎潔涵冰壺。
伊昔跨馬游京都，翩翩彩服親庭趨。
太常博士眾所敬，儀表自與常人殊。
嗚呼耆舊今已無，空餘故宅臨東湖。
嗟余避地頗相近，不得再見成長吁。
山中六月火雲熱，多君為我來肩輿。
衣冠如睹太常面，令我舊事懷姑胥。
呼兒出為佳客拜，遣仆往問香醪沽。
黃雞啄黍或可餉，青韭剪雨時堪須。
夜深秉燭忘夢寐，脫巾且掛長松株。
酒酣慷慨肝膽露，駕言欲問青雲途。
飄然掛席上北斗，海濤日出扶金烏。
觚稜翹首天咫尺，五雲深處陳嘉謨。
先公餘澤猶未已，青氈故物還須臾。
青氈故物還須臾，此行善保千金軀。

李昱詩詞大全

參考注釋

杭州

中國東部浙江省瀕杭州灣的港市,浙江省省會,中國六大古都之名,是歷史文化名城和著名風景區

從事

(1) 乾某項事業

他已經從事貿易工作多年

(2) 處理;處置

而行之既久,是又以軍法從事。——蘇軾《教戰守》

慎重從事

(3) 辦事;辦理事務

朝夕從事

(4) 官職名

品其名位,猶不失下曹從事。——《資治通鑑》

其後用兵,則遣從事以一少牢告廟。——歐陽修《新五代史·伶官傳》

文儒

(1).指儒者中從事撰述的人。漢王充《論衡·書解》：“著作者為文儒，説經者為世儒。” 明李贄《賈誼》：“ 班氏文儒耳，只宜依司馬氏例以成一代之史，不宜自立論也。” 王闓運《郭新楷傳》：“自乾嘉以來，文儒分古今之學。”

(2).指講求禮樂教化的儒生。晉葛洪《抱朴子·廣譬》：“干戈興則武夫奮，《韶》《夏》作則文儒起。”《周書·賀拔勝傳》：“乃招引文儒，討論義理。” 清方苞《讀＜周官＞》：“假如戰國秦漢之人能偽作，則《冬官》之缺，後之文儒有能補之者乎？”

(3).文士。唐李白《自廣平乘醉走馬書懷》詩：“ 趙俗愛長劍，文儒少逢迎。” 章炳麟《辨＜詩＞》：“由商周以訖六代，其民自貴，感物以形於聲，餘怒未渫，雖文儒弱婦，皆能自致。”

乃是

是,就是

人民民眾乃是真正的英雄

丹山

(1).南方當日之地。南朝梁江淹《水上神女賦》：“非丹山之赫曦，聞琴瑟之空音。”參見“ 丹穴 ”。

(2).古謂產鳳之山名。《呂氏春秋·本味》：“ 流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。”《說唐》第十三回：“鳳翅展丹山，天下鹹欣瑞兆。”參見“ 丹穴 ”。

(3).山名。在今湖北宜都縣西。《北堂書鈔》卷一五一引晉袁山松《宜都記》：“郡西北四十里有丹山。山間時有赤氣籠林，嶺如丹色，因名丹山。”

(4).地名。指丹州，在今陝西宜川縣東北。北周庾信《周上柱國宿國公河州都督普屯威神道碑》：“校戰丹山，移營白璧。” 倪璠註：“ 丹山，丹州。”

九苞

鳳的九種特徵。後為鳳的代稱。《初學記》卷三十引《論語摘衰聖》：“鳳有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳聽達；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激揚；九曰腹文戶。” 唐李嶠《鳳》詩：“九苞應靈瑞，五色成文章。” 明張居正《書羅醫師鳳岡卷》詩：“九苞有靈允，還見羽儀舒。” 明無名氏《金雀記·成親》：“貯看螽斯雙葉慶，九苞佳夢勝南柯。”