直淬靈溪泉，橫磨太行石，雄雌威並立，畫夜光相射

名句出處

出自宋代范仲淹的《劍聯句》

全文：
聖人作神兵，以定天下厄。
蚩憂發靈機，干將構雄績。
橐籥天地開，鑪冶陰陽闢。
南帝輪火精，西皇降金液。
炎炎崑岡熒，洶洶洪河擘。
雷霆助意氣，日月淪精魄。
神氣不在大，錯落就三尺。
直淬靈溪泉，橫磨太行石，雄雌威並立，畫夜光相射。
提攜風雲生，指顧煙霞寂。
堅剛正人心，耿介志士跡。
初疑成夏鼎，魑魅世所適。
又若引吳刀，犀象謂無隔。
截波虬尾滑，脫浪鯨牙直。
頑冰掛陰霤，皓月乘孤隙。
河角起彗氣，雲罅露秋碧。
曉鐔星斗爛，夜匣飛龍宅。
舞酣霰雪回，彈俊球琳擊。
鮮搖霅水光，膩刮湘山色。
青蛟渴雨瘦，素虺蟠霜瘠。
清音鏘以鳴，寒姿堅且澤。
鬼類喪影響，佞黨摧肝腸。
一旦會神武，四海屠凶逆。
周王奉天討。
商郊千里赤。
楚子揚軍聲，秦師萬首白。
祥輝冠吳楚，殺氣橫燕易。
與君斬鰲足，八極停震虩。
與君製鵬翼，三辰增煥赫。
莫使化猿翁，辱我為紀惑。
莫使暴虎人，屈我執仇敵。
尊嚴俟冠冕，左右舞乾戚。
功成不可留，延平空霹靂。

范仲淹詩詞大全

參考注釋

靈溪

亦作“ 靈谿 ”。 1.對溪流的美稱。 晉 郭璞 《遊仙詩》之一：“靈谿可潛盤，安事登雲梯。” 晉 支遁 《詠懷詩》之四：“靈溪無驚浪，四岳無埃塵。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“三門臨 苦縣 ，九井對靈谿。” 唐 李華 《仙遊寺》詩：“靈谿自茲去，紆直互紛糾。”

(2).水名。在 浙江 天台 西北。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“過 靈溪 而一濯，疏煩想於心胸。” 李善 註：“ 靈溪 ，溪名也。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“ 靈溪 恣沿越，華頂殊超忽。” 唐 陸龜蒙 《和襲美臘後送內大德從勗游天台》：“應緣南國盡南宗，欲訪 靈溪 路暗通。”自註：“溪在 天台山 下。”

(3).水名。在 湖北 江陵 西。 南朝 梁 宗夬 《荊州樂》詩之三：“朝發 江津 路，暮宿 靈溪 道。”

(4).水名。在 湖南 永順 東北。 宋 侯寘 《青玉案·為外大父林下老人壽》詞：“牢落 瀟湘 歸去未，臘梅開遍，冰蟾圓後，夢斷 靈溪 路。”

橫磨

見“ 橫磨劍 ”。

雄雌

(1).雄性和雌性。《墨子·辭過》：“人情也，則曰男女。禽獸也，則曰牡牝雄雌也。”古樂府《木蘭詩》：“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 唐 李紳 《南梁行》：“喬木幽谿上下同，雄雌不惑飛棲處。”

(2).比喻勝敗、高下、強弱。《史記·孟嘗君列傳》：“此雄雌之國也，勢不兩立為雄，雄者得天下矣。” 唐 王維 《夷門歌》：“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。” 宋 蘇軾 《賈誼論》：“ 灌嬰 連兵數十萬，以決 劉 呂 之雄雌。” 郭沫若 《黃山之歌》：“人力解放非昔比，要與天工決雄雌。”

(3).借指日月。 漢 揚雄 《太玄·太玄告》：“聖人察乎朓朒側匿之變，而律乎日月雄雌之序，經之於無已也。” 范望 註：“日雄月為雌，聖人觀其變會之次序，經於天而無已也。”

並立

同時存在

光相

(1).對佛像的敬稱。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋道安》：“眾共抽捨，助成佛像，光相丈六，神好明者。”

(2).指佛像的金裝。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“唯 長樂王 子攸 像，光相具足，端嚴特妙。”《南史·齊紀下》：“ 莊嚴寺 有玉九子鈴， 外國寺 佛面有光相， 禪靈寺 塔諸寶珥，皆剝取以施 潘妃 殿飾。”

(3).即寶光，佛光。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·康僧會》：“舍利威神，豈直光相而已。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“凡佛光欲現，必先布雲，所謂兜羅綿世界，光相依雲而出，其不依雲則謂之清現，極難得。”