趣適已不淺，道心良亦存

名句出處

出自宋代梅堯臣的《題刁經臣山居時已應辟西幕》

全文：
向不樂郡府，遂雲歸田園。
結廬複種蓺，草樹日已繁。
散帙理舊學，瞭然無俗喧。
春雨一回過，覽耕登古原。
青山每自愛，霽色當衡門。
故人苟來往，名宦未嘗言。
趣適已不淺，道心良亦存。
忽聞辟書至，便令驅犢轅。
豈期同瓠瓜，長系蒿萊根。
始知古君子，出處惟義敦。

梅堯臣詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

已不

見“ 已否 ”。

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”