名句出處
出自宋代釋智遇的《偈頌十三首》
全文：
十萬里水雲蹤跡，七百年西竺陳人。
眼睛烏律卒，面子黑鱗皴。
傳衣付法，惹起埃塵。
如今紅紫亂朱紛然而出，豈止乎少林五葉一花之春。
斯臨遠諱，薦此溪苹，萬古千秋累子孫。
名句書法欣賞
傳衣付法，惹起埃塵書法作品
參考注釋
傳衣
謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。
付法
(1).謂交付法司論罪。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷三：“ 襄州 胡延慶 得一龜，以丹漆書其腹曰‘天子萬萬年’以進之。鳳閣侍郎 李昭德 以刀刮之並盡，奏請付法。 則天 曰：‘此非噁心也。’捨而勿問。”《太平廣記》卷三○九引 唐 穀神子 《博異記·張遵言》：“前者夜叉 牛叔良 等七人，為追 張遵言 不到，盡以付法。”
(2).指傳授佛法。《五燈會元·西天祖師·四祖優波毱多尊者》：“﹝尊者﹞復謂曰： 如來 以大*法眼藏次第傳授，以至於我，今復付汝。聽吾偈言：心自本來心，本心非有法；有法有本心，非心非本法。付法已，乃踴身虛空，呈十八變，卻復本座，跏趺而逝。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“他（ 弘忍 ）也要效法老師的作風，保持以前單傳的方式，而 慧能 恰巧也是那樣純樸，所以說他單獨付法給 慧能 ，這是有可能的。”
惹起
引起。 宋 戴復古 《釣台》詩：“平生誤識 劉文叔 ，惹起虛名滿世間。”《武王伐紂平話》卷上：“心婚 妲己 貪淫*色，惹起朝野一戰爭。” 茅盾 《子夜》十九：“ 吳蓀甫 的來到，竟沒有惹起任何人注目。”
埃塵
(1).塵土。《後漢書·光武帝紀上》：“瞰臨城中，旗幟蔽野，埃塵連天，鉦鼓之聲聞數百里。” 唐 孟郊 《羅氏花下奉招陳侍御》詩：“眼見枝上春，落地成埃塵。” 宋 歐陽修 《同年秘書丞陳動之輓詞》之一：“富貴聲名豈足論，死生榮辱等埃塵。”
(2).喻塵世。 漢 張衡 《歸田賦》：“超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。” 唐 白居易 《奉和晉公侍中蒙除留守行及洛師感悅發中斐然成詠》：“鸞鳳翱翔在寥廓，貂蟬蕭灑出埃塵。” 宋 范成大 《西江有單鵠行》：“方知翅翎俊，可以凌埃塵。”
(3).地面上。多見於戲曲。《再生緣》第五八回：“送出儀門登了轎，忙忙的，攔軒一拱到埃塵。”京劇《盜宗卷》：“［ 張蒼 唱］ 張蒼 撩袍跪埃塵，拜謝我主的爵祿恩。”
釋智遇名句，偈頌十三首名句
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