六鰲之側岱嶼員嶠俱深淵，茲論猶日茫昧然

名句出處

出自宋代黎廷瑞的《飲酒樂》

全文：
羊祜折臂為三公，英布之相黥而王。
富貴真可愛，體膚不敢傷。
劉安升天守都廁，長房學道須食糞。
神仙誠可慕，臭穢那可近。
駟馬高蓋未易求，水銀黃金況難信。
我亦不願承明廬，我亦不願蓬萊山。
但願觳{觳殳換束}耕田間，種秫釀作九霞丹。
秋風兩鬢不須綠，日飲時可朱吾顏。
山花山鳥自歌舞，醉聽松風牢掩關。
用世之士笑我拙，出世之士憐我頑。
冕裳不著雖共蓑笠老，露霓易過安得歲月還。
那知我復笑爾還爾憐，千秋之後高台曲池在何處。
六鰲之側岱嶼員嶠俱深淵，茲論猶日茫昧然。
華亭鶴唳卻聽不可得，單豹遇虎所養安得全。
唯有飲酒之樂不可言，所以達士不與醒者傳。

黎廷瑞詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

六鰲

亦作“ 六鰲 ”。神話中負載五仙山的六隻大龜。相傳 渤海 之東，有一深壑，中有 岱輿 、 員嶠 、 方壺 、 瀛洲 、 蓬萊 五山，乃仙聖所居之地。然五山皆浮於海，常隨潮波上下往還。“帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。於是 岱輿 、 員嶠 二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。”事見《列子·湯問》。 唐 李白 《登高丘而望遠海》詩：“登高丘，望遠海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人贈鎮府》詩：“六鼇還鎮澥，八柱獨承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中詩》：“雄驅島嶼飛千里，怒戰貔貅走六鰲。”

員嶠

神話中的仙山名。《列子·湯問》：“ 渤海 之東不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 。” 楊伯峻 集釋：“《釋文》云：嶠，渠廟切，山鋭而高也。” 宋 沉遼 《陪客游山》詩：“峭嶺想 員嶠 ，橫溪勝 若耶 。” 清 魏源 《湘江舟行》詩之三：“何時出此圍，中宵夢 員嶠 。”

深淵

(1) 深潭

後牆緊貼著崢嶸的山石,前臉正對著萬丈的深淵。——《雨中登泰山》

(2) 特指海淵

南太平洋上阿爾求斯海深淵

(3) 比喻險境

如臨深淵

(4) 比喻無法擺脫的困境

苦難的深淵

茫昧

模糊不清。《漢武故事》：“神道茫昧，不宜為法。” 唐 韓愈 《南山詩》：“山經及地誌，茫昧非受授。” 明 劉基 《題群龍圖》詩：“世間萬類皆可覩，茫昧獨有鬼與龍。” 葉聖陶 《線下·潘先生在難中》：“兩個孩子都懷著失望的心情，茫昧地覺得這樣的 上海 ，沒有平時父親嘴裡說的 上海 來得好玩而有味。”