痴人逐物回頭少，看到棋終恐爛柯

名句出處

出自宋代劉克莊的《從筆一首》

全文：
鄴下徐陳逐逝波，僅留老子尚婆娑。
吾宗世有戴花舞，大耋誰能鼓缶歌。
松下尋常無喝道，花間隨處有行窩。
痴人逐物回頭少，看到棋終恐爛柯。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

痴人

亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“世有痴人，不識仁義，不知富貴，並由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解語。忽謂帝曰：‘我去爾後來。’是夜痴人死，帝尋崩於 晉陽 。”《南史·謝靈運傳》：“與 王弘之 諸人出 千秋亭 飲酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相聞。 靈運 大怒曰：‘身自大呼，何關痴人事。’”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“莫怪痴人頻做夢，怪他説夢亦痴人。”

(2).天真而與世無爭的人。 宋 陸游 《冬至後一日書》詩：“痴人痴到底，更欲數期頤。”

逐物

追求外物。語出《莊子·天下》：“借乎 惠施 之才，駘盪而不得，逐萬物而不反。” 三國 魏 嵇康 《答向子期難養生論》：“君子識智以無恆傷生，欲以逐物害性。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“是以智者嚴櫽括於性理，不肆神以逐物。” 明 吳承恩 《贈張樂一》詩：“世人嗜好苦不常，紛紛逐物何顛狂。” 嚴復 《救亡決論》：“同時 陸 氏兄弟，已有逐物破道之譏。”

回頭

(1) 把頭轉向後方

(2) 悔悟;改邪歸正

及早回頭

(3) 少等一會兒;過一段時間以後

回頭再談

回頭見

爛柯

(1). 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 信安郡 石室山 ， 晉 時 王質 伐木，至，見童子數人，棋而歌， 質 因聽之。童子以一物與 質 ，如棗核， 質 含之，不覺飢。俄頃，童子謂曰：‘何不去？’ 質 起，視斧柯爛盡，既歸，無復時人。”後以“爛柯”謂歲月流逝，人事變遷。 宋 陸游 《東軒花時將過感懷》詩：“還家常恐難全璧，閲世深疑已爛柯。”

(2).謂荒誕不可信。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“況人一夕不寢必困，豈有兩晝夜而不覺，朝廷為之廢務？殆幾於爛柯之説矣。所以 孟子 有‘盡信《書》’之嘆。”

(3).借指下棋。 唐 竇常 《哭張倉曹南史》詩：“麗藻嘗專席，閒情*欲爛柯。” 清 錢謙益 《＜棋譜新局＞序》：“安知夫爛柯之老，橘中之叟，不揶揄竊笑耶？”

(4).作聽琴的典故。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·爛柯事有異說》：“ 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》云：爛柯多用為棋事，聽琴亦然。”

(5).指 爛柯山 。 清 魏源 《粵江舟行》詩之五：“隔江更 爛柯 ，趾麓闑棖值。”自註：“隔江 爛柯山 即 端溪 硯坑也，與 七星厓 對峙水口。”參見“ 爛柯山 ”。