東西路別徒勞泣，南北宗分自取僧

名句出處

出自宋代蔡戡的《偶作》

全文：
老僧真是百無能，有口何嘗話葛藤。
入定參禪良自苦，超凡入聖又誰曾。
東西路別徒勞泣，南北宗分自取僧。
個裡無禪亦無佛，常行粥飯在家僧。

蔡戡詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

徒勞

空自勞苦;白費心力

徒勞跋涉

南北宗

(1).我國佛教禪宗的兩個派別。佛教禪宗自五祖 弘忍 之後，分為南北二宗：南宗為六祖 慧能 所創，主張“頓悟說”，行於南方；北宗為 神秀 所創，主張“漸悟說”，行於北方。故有“南能北秀”、“南頓北漸”之稱。後世南宗大行，分為“五家七宗”。參閱《壇經·頓漸品》。 宋 劉克莊 《六言偈》之四：“佛者別南北宗，儒家分 朱 陸 氏。”

(2).道教全真道的南宗和北宗。 金 王重陽 所傳者為北宗， 宋 張伯端 所傳者為南宗。 明 王禕 《青岩叢錄》：“全真之名昉於 金 世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命。”

(3).我國山水畫自 唐 以後的兩種流派。南宗源於 王維 ，重渲染而少鉤勒；北宗源於 李思訓 父子，重寫實而多用重彩。其說始於 明 董其昌 ，有崇南抑北傾向。見《容台別集·畫旨》。 明 莫是龍 《畫說》：“畫之南北二宗，亦 唐 時分也，但其人非南北耳。北宗則 李思訓 父子著色山水，流傳而為 宋 之 趙乾 、 趙伯駒 、 伯驌 ，以至 馬 、 夏 輩；南宗則 王摩詰 始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為 張璪 、 荊關 、 郭忠恕 、 董 、 巨 、 米 家父子，以至 元 之四大家。”

自取

(1).自己招致。《孟子·離婁上》：“清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。”《莊子·齊物論》：“夫吹萬不同，而使其自已也，鹹其自取，怒者其誰耶？” 宋 梅堯臣 《寄永興招討夏太尉》詩：“二師覆敗乃自取，豈是廊廟謀不臧。” 明 王守仁 《瘞旅文》：“皆爾自取，謂之何哉。”

(2).謂自己取代之。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“﹝ 先主 ﹞謂 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’”

(3).自娶。《史記·伍子胥列傳》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更為太子取婦。”