名句出處
出自宋代王安石的《與僧道升二首》
全文：
跋陀羅師能幻物，幻穢為淨持幻佛。
佛幻諸天以戲之，幢幢香果助設施。
茫然悔欲除所幻，還為幻佛力所持。
佛天與汝本無間，汝今何恭昔何慢。
十方三世本來空，受記豈非遭佛幻。
名句書法欣賞
十方三世本來空，受記豈非遭佛幻書法作品
參考注釋
十方
指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位
三世
(1) 三代,常指祖孫三代
(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女
本來
(1) 從一開始
(2) 向來,原來
(3) 原先;先前
(4) 理所當然
受記
(1).亦作“ 受紀 ”。指接受祭享。《漢書·司馬遷傳》：“五年而當 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受記。” 顏師古 注引 張晏 曰：“以元新改，立明堂，朝諸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰諸神受記。” 明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述時寓信陽》詩：“諸神將受紀，四海共迎祥。”
(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別，接受記別，叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》：“密意所傳稱十方之首，莫不佛前受記，法中出家。”《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“長老知是 范道 要求受記，故此晝夜啼哭。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“佛經上常説：‘受記成佛。’你能受記，就能成佛；你不受記，就不能成佛。”
豈非
難道不是…?用於反問
豈非咄咄怪事?
王安石名句，與僧道升二首名句
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